n="justify"> Постмодерна установка по відношенню до культури виникає як результат порушення В«чистотиВ» такого феномену, як мистецтво. Умовою його можливості виступає споконвічне смислопорожденіе, висхідний до творить початку (суб'єкту), оригінального творчого діяння. p align="justify"> Якщо ж ці умови порушені - а саме це і відбувається в постіндустріальному суспільстві з його нескінченними можливостями технічного відтворення - то існування мистецтва в його колишніх (класичних або модерністських) формах виявляється під питанням. p align="justify"> Іншою стороною зміни статусу культури є те, що сьогоднішній художник ніколи не має справу з чистим матеріалом - останній завжди тим чи іншим чином культурно освоєно. Його твір ніколи не є первинним, існуючи лише як мережа алюзій на інші твори, а значить, як сукупність цитат. p align="justify"> Постмодернізм свідомо переорієнтовує естетичну активність з творчості на компіляцію і цитування, зі створення оригінальних творів на колаж. p align="justify"> Прикметою виражається культурної ситуації стають лапки, раз у раз розставляються як вказівку на небезумовний будь-яких сигніфікації. p align="justify"> Постмодернізм зобов'язаний своєю популярністю не стільки авторам, дійсно інспірували відповідний зрушення в культурі, скільки лавиноподібний критичній літературі, сформувала щось на зразок ідеології постмодернізму. br/>
1.2 Особливості естетики російського постмодернізму
Поява і розвиток постмодернізму було обумовлено розвитком мистецтва як в США і Західній Європі, так і в Росії. Причиною цього процесу були об'єктивні фактори, зміна відносин між мистецтвом і реальністю. У результаті в кінці 19 - начале20вв. осягнення реальності і людини як суб'єктів мистецтва повинно було підійти до якомусь фіналу як вичерпала себе.
Цей період в нашій країні характеризується існуванням так званої авангардної парадигми [15.стр 331] як якогось поєднання культурних інтенцій . Авангардна парадигма, як і інші культурні проекти початку століття, мало у своєму підставі значна подія - смерть Бога і необхідність якимось чином заповнити звільнене, але не зникле місце. Різні культурні течії намагалися знайти найвищий сенс існування, нову релігію, чільний Логос - як опори існування, опори творчості. У пошуках сенсу людина намагається повернутися до природи, розчинитися в ній. Символізм у пошуках створює новий світ і робить його своєю ідеологією. Але цього перебігу явно не вистачило потужності, творчих сил, щоб охопити відразу обидві половини світу - земну і божественну, що призвело символістів у глухий кут. Інша спроба створити свій світ - світ машин - була пророблена конструктивістами. Таким чином осягнулися залишки реальної дійсності, набуваючи інший раз навіть сатаністіческіе риси.
