ципів Європейської конвенції прав людини.
Громадське неспокій виникло у зв'язку з протиправними та антигуманними діями членів тоталітарних груп у Джонстауні (Гайяні, 1978 р.), де за релігійних переконань 900 осіб покінчив життя самогубством; в штаті Техас (США, 1993 р.), де 80 прихильників адвентистської-розкольницької групи "Гілка Давида "спалили себе; в Швейцарії (1995 р.), де 30 членів групи "Храм Сонця" (п'ятеро з них діти 14 - 15 років) спалили себе. Активно діяли в цьому напрямку релігійні організації "Аум Сінрікьо" в Японії та Росії (посягання на масове знищення населення), Великого білого братства в Україні (неодноразові пророцтва кінця світу і воскресіння 144 тисяч білих братчиків), в Греції, Франції, Канаді, Німеччині та інших країнах, де провокувалися масові голодування, небезпечні для життя і здоров'я людей. З часом тоталітарні групи привернули до себе увагу і урядових структур, оскільки стали проявлятися їх тіньові риси - організована злочинність, порушення прав людини, спроби проникнення у владні структури, претензія на світове панування "розумних людей" над "Рабами-добровольцями", ухилення від сплати податків, торгівля зброєю, наркотиками, незаконна лікарська практика т.д.
Поява тоталітарних груп у посткомуністичних країнах співпала з періодом демократизації світської і релігійного життя, релігійного відродження. Вона стала своєрідною формою дисидентства, протесту проти комуністичної ідеології, а згодом, як і на Заході, - альтернативою традиційним релігіям і суспільно-політичних рухам і об'єднанням. Появі цих груп сприяло також падіння престижу та значущості так званої інституційної церкви, традиційних вірувань, духовний вакуум, що утворився у зв'язку з крахом марксистсько-комуністичної ідеології та свідомості.
Нинішнє тяжіння до утворення замкнених соціальних груп має свої особливості. Воно набуває масовий характер, рекрутуючи до своїх лав все більше молоді, а не літніх і середнього віку, і стає для неї черговим "модним" напрямком. На цьому тлі дещо потьмяніли такі молодіжні течії, як "Рокери", "панки", "металісти" і т.д. Цьому сприяє ряд кардинальних змін у суспільстві. Втрата соціальних орієнтирів, соціальної опори, звичних гарантій і забезпеченого хоча б по мінімуму існування викликає у людей розгубленість. Нова система цінностей, ідеалів, норм формується поза аксіологічних контексту загальнолюдських цінностей, національно-етнічних, релігійних традицій. У таких умовах соціально-психологічний фактор набуває все більшої ірраціональності, а світоглядно-ідеологічний вакуум легко заповнюється альтернативними, еклектичними міфологемами, символами, які сприймаються некритично, на віру, особливо коли вони у свідомості молодої людини доносяться привабливо, із застосуванням впливу не тільки на свідомість, але і підсвідомість.
У діяльності тоталітарних груп найгострішими є кілька аспектів:
а) практично-правової, пов'язаний з можливістю їх легального іс...
