розкривається у Соловйова в наступному визначенні мистецтва: В«всяке відчутне зображення якого б то не було предмету і явища з точки зору його остаточного стану або в світлі майбутнього світу є художнє твір В». У цій формулі виразно проступають риси пізнього соловйовського есхатологізму. p align="justify"> Мистецтво дає приватні та уривчасті проблиски (передування) майбутньої нетлінної краси; в цьому сенсі вчинені створення мистецтва як би вириваються з ходу часу.
Називаючи слідом за Гете художню красу В«тільки символомВ», Соловйов разом з тим стверджує реальну причетність до абсолюту індивідуальних її творів.
В«теургіческіхВ» ореолом оточена у Соловйова та художньо-морфологічна проблематика. Види мистецтва класифікуються їм за принципом придатності (податливості) їх матеріалу для вираження ідеального сенсу. Музика та почасти чиста лірика, наприклад, прямо висловлюють у звуках і словах В«найглибші внутрішні стану, що пов'язують нас з справжньою сутністю речейВ». Архітектура, скульптура, живопис роблять теж саме побічно, формуючи матерію і перемагаючи тим самим її тяжкість. p align="justify"> Діалектика реальності та ідеалу лежить також в основі соловйовського розрізнення пологів і жанрів мистецтва і типів художньої образності. Як приклад: древній епос (грецький та індійський) укладає в собі несвідоме і неясне невідповідність загального духовного ідеалу по-своєму прекрасної, але не адекватною йому дійсності. Навпаки, трагедія є вже драматична форма усвідомлення цієї неадекватності, а комедія - В«негативне попереджання життєвої краси через типове зображення антіідеальной дійсності в її самовдоволенніВ». Поезія взагалі, з точки зору Соловйова, не спроможна уявити ідеального героя, поки такого героя немає насправді. На відміну від неї образотворчі мистецтва мають справу з позитивними типами тілесної краси, оскільки така вже реалізована в природі та історії. У цілому ж, за Соловйову, і те й інше відповідає В«істинному глибоке реалізмуВ», не що виключає ідеальний сенс фактів в їх емпіричних подробицях. p align="justify"> Видима зв'язок морфологічних і методолгіческіх розділів соловьевской естетики з шеллінгіанской і гегелівської традиціями носить формальний характер. Справа в тому, що готівково існуючі види мистецтва розцінювалися російським філософом лише як початковий етап, який обіцяє надалі повну перестановку тих реально-ідеальних відносин, якими визначається специфіка художньої діяльності. Це пов'язано з його уявленням про кінцеву завданню мистецтва, покликаного В«втілити абсолютний ідеал не в одному уяві, а й справді ...В». Художество в останньому рахунку повинно стати життєвою практикою. p align="justify"> Цей постулат мислитель застосовував до аналізу творчості та особистого шляху Пушкіна. Лермонтова, Достоєвського. З одного боку, художник творить по незбагненного натхненню, з іншого - зобов'язаний відобразити свій геній у всій своїй моральної долі. Елементи плато...
