нізму поєднуються тут з християнської ідеалізацією боргу і любові (у цьому зв'язку йдеться навіть про істину В«платонічно-християнськогоВ» світогляду) і дають початок його філософії еросу, пов'язаної з символічним чином В«вічної ЖіночностіВ», яким фактично і завершується його естетика.
В цілому, естетична система Соловйова складна і суперечлива. Оскільки краса в собі і для себе становить приналежність божественного абсолюту, остільки його теорія краси і мистецтва носить спекулятивно-фіналістскій характер. У той же час вона методологічно плідно схоплює мистецтво і красу в єдності їх онтологічної та етичної, реальної та ідеальної, дієвої та споглядальної сторін і свідчить про глибину естетичного мислення філософа. p align="justify"> Ця система багато в чому відображає двоїсту консервативно-топическую позицію автора. Надалі подібна подвійність з'явилася характерною рисою теорії і практики російського символізму, ідейним джерелом якого в чималому ступені послужила філософія та поезія В.С. Соловйова. br/>
. Релігійний ідеал В. Соловйова як синтез істини, добра і краси
2.1 Естетика природи живить філософію мистецтва
Своє розуміння і значення мистецтва В.С. Соловйов розкриває, насамперед, у роботах В«Краса в природіВ» і В«Загальний сенс мистецтваВ». В«Естетика природи, - вважає В.С. Соловйов, - дає В«необхідні підстави для філософії мистецтваВ». Він пише: В«Ясно, що краса в природі не є вираз будь-якого змісту, а лише зміст ідеального, що вона є втілення ідеїВ». p align="justify"> Під ідеєю В.С. Соловйов розуміє повну свободу складових частин у скоєному єдності цілого. Він виокремлює три основні сторони спільної ідеї: абсолютно бажана є добро; як мислиме зміст - вона є істина; з боку досконалості свого втілення і реально відчутна в чуттєвому бутті - є краса. p align="justify"> Таким чином, краса виступає однією з фаз триєдиної ідеї, вона є її (ідеї) спеціальна естетична форма. В«Тільки ця, остання, відрізняє красу від добра і істини, тоді як ідеальна сутність у них одна і та ж - гідне буття або позитивне всеєдність, простір приватного буття в єдності загальногоВ». p align="justify"> Єдність загального може руйнуватися, якщо розростається одне з приватних начал. В«Брехнею називаємо ми таку думку, яка бере виключно одну з приватних сторін буттяВ». Соловйов вважає, що зло у сфері моральної і брехня у сфері розумової визначають неподобство у сфері естетичної. Однак відчувати ідею, вважає В.С. Соловйов, можна тільки тоді, коли вона здійснюється в матерії, в природі. p align="justify"> Ступінь втілення ідеї в матеріальному світі може бути різною: досконалої чи менш досконалою, внутрішньої чи зовнішньої.
.2 Поезія є відображення краси природи
В.С. Соловйов вибудовує цілу ієрархію матеріальної краси від непросвітленої відсталої матерії до променистого сонячного світла, який охоп...
