рканда з нагоди перемоги російської зброї 77 . Відомі випадки, коли мусульманське духовенство під час антиурядових повстань зраджувало повстанців. Після одного з виступів, що відбувалися в Наприкінці 70-х років в Казанській губернії, начальник жандармського управління генерал-майор Житков доносив до Петербурга: В«Духовенство магометанське НЕ замішано, вело себе віддано і розсудливо, самі мулли вказували на підбурювачів безладу В».
Царський уряд, ведучи війну з Шамілем, широко користувалося послугами мулл, засилаючи їх на територію имамата для виконання не тільки підривну - агітаційних, але і шпигунських функцій. Так, ще в 1836 р. мулла Тазадін Мустафін за завданням царського сановника барона Розена скоїв з цією метою поїздку, завдання якої сформульована одним з істориків шамілевского руху таким чином: В«Красномовство цього мулли звернути горців на шлях істинний, підпорядкувати їх російському уряду і винищити або видати нам живцем Шаміля В». Хоча мулли не вдалося навіть проникнути на територію Чечні і в центр Дагестану, але він був винагороджений за свої старання крім грошей титулами шейх-уль-ісламу і муфтія і навіть чином капітана.
У 1836 р. уфимський муфтій Абу-Салім Абдуррахімов звернувся з В«духовно-релігійним повчаннямВ» до всіх мусульман про необхідність В«бути беззавітно покірними Всевишньому Аллаху ... бути покірними государю імператору Миколі Павловичу і коритися всім від нього походить непокірні В». Неодноразово в цьому розлогому посланні повторюється все те ж повчання про покірність і непротивленню з посиланнями на Коран і пророка. Текст присяги, яку повинні були з різних приводів приносити уряду В«особи магометанского сповідання В», був побудований на релігійних формулах ісламу. Приводиться до присяги клявся В«всемогутнім богом перед святим його ал-Кораном в тому, що хочу і повинен ... самодержцю всеросійському, і законному його імператорської величності всеросійського престолу спадкоємцю вірно і нелицемірно служити і під усьому коритися, не шкодуючи живота свого до останньої краплі крові ... В»Йшлося не тільки про власну вірній службі, а й про спостереження над іншими царськими підданими, про В«благовременно оголошенніВ» про будь, що загрожує В«шкоді його величності інтересу, шкоду і збиток ... В». Зв'язок присяги з віровченням і культом ісламу була красномовно підкреслена у виданих царською владою В«Правилах про приведенні осіб магометанского сповідання до присяги В». Там наказувалося спочатку здійснювати В«запропоноване законом обмивання, потім у присутності мулли, тримаючи з повагою праву руку на Корані, вимовляти з увагою і благоговінням слова присяги ... спрямувавши погляд у весь час на священну книгу В». Правила регламентували і зовнішню обстановку обряду, яка повинна вселяти приводимому до присяги максимальне повагу до релігії і до Корану: В«Найбільш Коран, на знак благоговіння, має бути покладений на пелену з чистої шовкової матерії і поставлений на налой або столик заввишк...
