и йому, принаймні, в аршин В».
Царські влади виявлялися не менше мусульманського духовенства зацікавленими в підтримці прихильності мусульман до їхньої релігії. Вони намагалися підтримувати її і рішучішими методами. До 1833 відноситься документ, підписаний сенатором П. Богдановим і проголошував буквально наступне: В«За указом його імператорської величності, самодержця всеросійського, всі мусульмани Росії повинні виконувати всі вимоги своєї релігії, суворо виконуючи її догмати. Віровідступників карати наступними трьома способами: перший раз - різками, другий раз - палицями і втретє - нагайками В». Документ був переведений на татарську мову й опублікований з додатковою підписом муфтія Сулейманова. На знову завойованих царизмом територіях влади намагалися проявляти свою готовність підтримувати іслам усіма залежними від них заходами насильства. Завойовник Середньої Азії генерал М. Г. Черняєв опублікував в 1865 р. указ, в якому населенню наказувалося під страхом звичайних покарань суворо дотримуватися всі приписи ісламу 83 . Муфтіям, мулл і ішан залишалося лише славословити самодержавство і його поліцію.
Величезна кількість вірнопідданих адрес і заяв прямувало мусульманським духовенством царям з нагоди черговий коронації або з іншого приводу. На відзначення 300-річчя дому Романових були проведені мусульманські богослужіння, урочисті збори. Їх мета полягала не стільки в тому, щоб запевнити самодержавство у відданості мусульманського духовенства, скільки у відповідному впливі на маси віруючих мусульман.
Особливо активну діяльність на службі самодержавства розгорнули ісламські священнослужителі в період революції 1905 р. і в послідував за нею період реакції. У розпал революційних подій 1905-1907 рр.. були проведені два всеросійських мусульманських з'їзду, в рішеннях яких реакційно-монархічна позиція мусульманської церкви була виражена недвозначно і голосно. Добиваючись перед міністром внутрішніх справ про дозвіл на скликання третього з'їзду, група ініціаторів писала: В«Ми, мусульмани Росії, будучи найвірнішими російському самодержавству, і боячись розповсюдження ... панісламізму та ідей, що руйнують життя народу, соціалізму та анархізму і внаслідок противності цих ідей основам нашого ісламу, - вирішили законним шляхом боротися з цими речами. Ми, російські мусульмани, чисті від всяких нових ідей ... які прийшли з різних інших держав. Ми будемо служити нашому білому цареві і його трону так само вірно, як служили йому наші діди, а тому поширення ідей цих: соціалізму, анархізму і панісламізму, змушує з челобітьем просити вас, ваше превосходительство, дозволити нам влаштувати збори ... В». Згадки про панісламізмі повинні були ще раз запевнити царський уряд у тому, що мусульмани Росії не збираються віддати перевагу російській самодержавству панування султанської Туреччини. Що ж до В«соціалізму і анархізму В», то ісламські ідеологи дійсно активно захищали інтереси буржуазно-поміщицького ладу і самод...
