до монахів"
17. "Послання до Люциферу"
18. "Три (чотири) слова проти аріан"
У першому В«СловіВ» спростовуються раціональні та екзегетіческіе доводи аріан; св. Афанасій призводить і розбирає тут ряд витягів з В«ТаліїВ» Арія. p> Друге В«СловоВ» присвячено головним чином тлумаченню В«Притч СоломоновихВ» (8:22), саме це місце служило головним доводом аріанством на доказ тварності Сина-Слова, там є слова: В«Створення тран ма в початок шляхів своїх ...В». p> У третьому В«СловіВ» пояснюється сенс Божественного едіносущія і значення В«зневажливихВ» висловів Священного Писання про Христа. p> Щодо четвертого слова, як вважає один з фахівців з патрології Н.І. Сагарда, заперечують не тільки його зв'язок з першими трьома, але навіть і приналежність св.Афанасію. p> 19. "Чотири листи до Серапіону про Святого Дусі "
20. "Томос до антіохійці"
21. "Послання до Руфініана"
22. "Послання до Ювіану"
23. "Послання до Орсісію"
24. "Про втілення Слова Божого і до аріанам "
25. В«Книга про Трійцю і про Святого ДухаВ». p> 26. "Послання до Африканом"
27. "Послання до Епіктет"
28. "Послання до Адельфія"
29. "Послання до Максима"
30. "Дві книги проти Аполлінарія"
31. "Послання до Іоана і Антіох" і
32. "Послання до Палладію." p> В. Історичні праці
33. "Про постанови Нікейського собору, "
34. "Історія аріан" (лист до ченцям),
35. "Про соборах у Арімін і Селевкии" і
36. "Житіє св. Антонія. "p> Г. Святкові послання
Серед численних послань св. Афанасія, звернених з того чи іншого приводу до приватних осіб, ченцям або єпископам, виділяється особлива група послань, так званих "святкових," які виходять з меж власне епістолярних творів. Олександрійський архієпископ мав обов'язок щороку, після свята Богоявлення, звертатися до своєї пастви з особливими посланнями, в яких визначався час Великодня і, відповідно з цим, час початку посту, припинення поста і кінець П'ятидесятниці. Визначалися тим самим і інші великодні зразки, які лягли в основу нашої пасхалії, то: вік місяця, епакта, індіктіон, оголошувалося про консульства і префектурах в Олександрії. У довгий, Сорокап'ятирічний управління св. Опанасом олександрійським повинно було, звичайно, зберегтися і відповідну кількість таких святкових послань. Довго ці послання вважалися взагалі втраченими і доводилося задовольнятися короткими уривками, і тільки в 1842 і 1847 рр.. в одному з Нітрійських монастирів вдалося знайти сирійський текст повних п'ятнадцяти листів з 329 по 348 р.
Особливо необхідно виділити 39 святкове послання святителя, так як воно містить в собі повний список ветхо-і новозавітних книг, які визнавалися в церкві олександрійської в часи св. Афанасія і які так і увійшли в церковний канон священних книг. p> Наведемо в приклад початок тринадцятого святкового послання св. Афанасія, для підтве...
