і шостого року діяльності Мухаммеда, пророкування про Страшний суд як би відступає на задній план перед проголошенням єдинобожжя. Містяться і сказання про попередніх пророків. У третій групі одкровень (шостий рік до хіджри) таких сказань стає більше. Аллах згадується як Рахман (Милостивий), але в пізніших сурах це слово зникає.
Сури "Мединского" періоду містять безліч культових, юридичних і етичних приписів, натяки на деякі події, що відбувалися, заклики поважати пророка і його родину, вихваляння тих, хто вмирає "на шляху Божому ", випади проти лицемірів, фарисеїв ісламу, і проти християнської Трійці; зустрічаються також випади проти євреїв. p> Більшість сур складені з уривків різних одкровень, часто не зв'язаних тематично і виголошених у різний час. Велика частина Корану - полеміка в формі діалогу між Аллахом, що говорять то в першому, то в третій особі, то через посередників ("Дух", архангел Джабраїл), але завжди вустами Мухаммеда, і супротивниками Пророка, або ж звернення Аллаха з умовляннями і правилами до його послідовникам. p> 4. Основні доктрини і вчення Корану
4.1 Коранічна концепція гріха і спасіння
За відсутності хронологічній послідовності подій, описуваних в Корані, вельми істотним може здатися виявлення на початку Книги Адама і Єви, а також історії їх падіння. Оповідання про них дуже схоже з розповіддю в Книзі Буття про те, як Бог дав Адаму владу над землею.
На відміну від Біблії, Коран не вважає, що люди схильні до гріха і їх гріховна сутність повинна бути змінена. При цьому він розглядає гріх як величезну проблему у взаєминах людини з Богом. Тому Коран, як і Біблія, вважає пошуки порятунку душі вищою метою людського життя. Однак цей вантаж лежить на плечах кожної людини, який особисто, своїми діями, повинен заслужити схвалення Аллаха. Про чиєму-небудь заступництво не може бути й мови:
І бійтеся Дня, в який жодна душа гріхи іншої душі не понесе - заступництва за неї (Господь) НЕ прийме, і відшкодування (в оплату за гріхи) Він не візьме, і жодної (з грішних душ) надана не буде допомога [Сура 2:48]. Для позначення гріха в Корані використовуються три різних слова. Порушення церемоніальних законів і встановлених зразків поведінки зазвичай визначається словами ІСМ і Замбія. Акти серйозного непокори Аллаху і небажання слідувати встановленим ним стандартів життя - словом Хатиаи. Всі, хто чинить опір у своїх гріхах, будуть покарані як у цій, так і в подальшому житті. Всі, хто вірить у торжество марнославства і обману, будуть також засуджені [сура 47:3]. І проте самої улюбленою темою Корану залишається Аллаху Гафурун Рахімун (В«Аллах - прощаючий, Милосердний В») [сура 9:5]. Ці два титули з'являються в тексті Корану не менше шістдесяти шести разів. p> Єдиний непростимий гріх в ісламі - це ширк, тобто уподібнення кого-небудь або чого-небудь Аллаху: І ніколи Аллах вам не пробачить, якщо в рівні Йому інші (Божества) ви надаєте. І крім цього (гріха) ...
