тоглядних систем і жорстких ідеологічних орієнтирів, а вимагає обліку та використання позитивних моментів усіх світоглядних систем, що включають інваріантні для всіх духовні начала.
Самою природою людського свідомості притаманна здатність і потреба виходити за кордону логіко-дискурсивного мислення в ході пізнання навколишнього світу. Ця здатність і є трансцендірованієм, яке і здійснюється за певними природним законам, має свій механізм і певні цілі. Проблема полягає в тому, щоб виявити і реалізувати ці закони, механізми та цілі. Духовність сприяє виявленню гранично загальних визначень людського буття. У світоглядних системах це такі універсальні Абсолюти як - істина, добро, гідність, краса, милосердя, любов тощо, що мають константний сенс для більшості людства. p> Такий підхід до духовності вимагає розриву з соціальними містифікаціями, вироблення наукових орієнтирів розвитку особистості, визнання В«надлічностнихВ» моральних цінностей і т.п. При цьому слід знаходити В«золоту серединуВ» між надособистісними цінностями та універсальністю і неповторністю кожної особистості.
У світових релігіях є грунтовні концепції духовності, вироблені на основі духовного досвіду людства, отриманого в результаті важкої, повсякденної суспільно-історичної й особистої практики.
Загальновизнано, що не тільки релігійні моральні принципи здатні об'єднувати людей в їх життєдіяльності. Ще ап. Павло заявляв, що й погани творять добро, не відаючи цього. Між світовими релігіями вже давно йде діалог про загальні етичних принципах. Метою цього діалогу є вдосконалення людства. Між віруючими і невіруючими, звичайно ж, є спільна моральна база. p> Світський підхід до духовності розкриває її земні коріння, показує, що вона - породження розвиваючих суспільних відносин, культури в цілому. Духовність можна формувати, але не методами монологічного передачі знань, а за допомогою діалогічного залучення людини до цінностей культури та В«життєвим сенсівВ», виявляючи і пояснюючи саму сутнісну природу особистості, готуючи вихід В«ЯВ» до В«ТИВ» і об'єднання з В«МИВ». Діалог - це зіткнення В«один з одним на території загальної теми, загальної думки В»(М. Бахтін).
Розвинені релігійні системи, безумовно, є носіями духовності, бо ставлять перед собою мету - піднесення людини до Абсолюту. За основу взаємини людей, наприклад, у християнстві береться любов і гармонія духовних цінностей. Але механізми реалізації духовних засад і принципів недостатньо прояснені. Релігійна духовність не в змозі об'єднати всіх людей, духовно відродити і морально очистити, бо люди належать до різних етносів і націй і, відповідно, до різних конфесій. Тільки об'єднавши зусилля всіх інтелектуальних сил, при збереженні світського характеру суспільного пристрою можна розраховувати на успіх у справі духовного відродження людства і особистості.
Висновок
Духовність - це втілення під поглядах особистос...
