ізацією владних структур. У суспільстві визріло свідомість того, що без духовно-морального очищення неможливо вирішувати які б то не було проблеми, бо в основі рішення складних соціально-політичних, економічних, правових і т.п. завдань, при будь-якому шляху розвитку країни повинна лежати духовність . Але тут ми стикаємося з різним розумінням останньої.
Однак факт різного розуміння цього феномена не є непереборною перешкодою для вироблення у нашому співтоваристві об'єднують ідеалів і принципів. Правда, не можна не бачити і всіх труднощів на цьому шляху. Досить нагадати як В«б'ютьсяВ» останнім часом інтелектуали різних світоглядних напрямків над формулюванням В«національної ідеї В», здатної об'єднати всіх росіян. Багато філософів, однак, справедливо помічають, що чисто економічними, політичними, техніко-технологічними методами в цій боротьбі не перемогти, про що свідчить досвід останніх десятиліть. Справа в тому, що економічні, політичні, правові і т.д. методи в свою чергу повинні базуватися на духовно-моральних засадах.
Проблема формування духовності вже давно стоїть перед нашим суспільством. Причому, питання цей досить императивен: або духовність утвердиться у країні, або - катастрофа! Таке розуміння цієї проблеми визначає підхід до духовності як до універсального, сутнісному феномену, в якому втілюються самі значущі для людини аксіологічні принципи, норми і Абсолюти.
У розумінні сутності духовності існують дві тенденції - релігійна і світська. p> З релігійної точки зору духовність - це втілення в людині морального закону буття, даного Богом. Духовність визначається через поняття В«святий духВ» і В«душаВ». Духовність таким чином базується на надприродному трансцендентному початку. У філософії під трансцендентним початком розуміється те, що виходить за межі можливого досвіду (І. Кант).
Дане поняття позначає і звільнення людини від себелюбства, і висловлює ставлення відкритості у спілкуванні з іншим. У проблемі трансцендентності відбивається і шлях гуманізації всіх відносин у суспільстві. У світській традиції трансцендентне - це вихід за власні часові рамки, подолання недоліків і спрямованість у майбутнє. Трансцендентність багатолика і виявляється то в світському, то в релігійному своєму аспекті.
У світській традиції під духовністю розуміється сукупність всіх функцій свідомості, а під В«душеюВ» - духовні (Моральні, естетичні тощо) якості людини. Духовність багатогранна і багатопланова і не зводиться, природно, до релігійності. В онтологічному, гносеологічному і аксіологічному планах вона співвідноситься з трансцендентністю, але не зводиться до неї.
Духовність завжди співпричетна вічного і Абсолютній. Світське її розуміння - це неухильне проходження моральним принципам і законам, нормам і заборонам, викристалізувався з природних, людських відносин. Таке розуміння феномена духовності не дозволяє обмежуватися при його аналізі рамками яких сві...
