им рабином I століття. p> Щоб місіонерство було ефективним, щоб якомога менше місіонерів збігало з місіонерських полів, необхідно, щоб люди були навчені, як відбувається місія, з якими труднощами, гоніннями стикаються місіонери, що іноді місіонерів вбивають. Місіонер повинен бути багатий знаннями і знаннями істини Писання, навчений культурі народу, до якого Бог посилає його, мови та ще багатьом, багатьом деталям. Для цього необхідні школи. Школи завжди більш ефективні, якщо отримані знання в них підкріплені практикою. p> Було б непогано, якби людина, яка відчуває заклик стати місіонером, що не поспішав починати щось сам, а поїхав би з іншим більш досвідченим місіонером на практику.
2.3 Духовне батьківство
В 1 Коринтян 4:15, Павло пише, що у нас багато наставників, але мало батьків: В«Бо, хоча у вас тисячі наставників у Христі, та отців не багато В»[1]. Таке явище, на жаль, вірно і для Церкви цього часу: у нас багато видатних вчителів і проповідників, але батьків не так багато. Багатьох християн духовними отцями називають через їх віку, але звання духовного батька має мало відношення до фізичній віком. p> Ще Єремія у своїй книзі Плач Єремії пророкує, він бачить всіх людей як маленьких діток. В«Повипливали від сліз очі мої, моє нутро моя, виливається на землю печінка моя від загибелі дочки народу мого, коли діти і немовлята помирають від голоду серед міських вулиць. Матерям своїм кажуть вони: "де хліб і вино?", Вмираючи, як ранений, на площах міських, коли душі свої випускають на лоні своїх В» Плач Єремії 2:11-12 [1]. Єремія говорить. Що діти просять хліб і вино. Потрібно Чи дітям вино? Очевидно, тут йдеться про Ісуса, хліб і вино, як прообраз Христа, якого потребують все не народжені згори люди. p> Місіонер, безсумнівно, повинен володіти або виховати в собі ставлення до людей, як батька до дітям. І Церква повинна будується на цьому принципі. Тобто Церква - це перш все сім'я, а не організація. Член Церкви, що бачить в своєму Пасторе не просто успішного керівника, а духовного батька, якщо член церкви реально буде бачити турботу та щире душеопікування, не захоче йти з Церкви, і церква буде затверджуватися. br clear=all>
2.4 Готовність іти на великі жертви
Павло пише в 2 Коринтян 4:7-11: В«Але ми маємо скарб цей у глиняних посудинах, щоб велич сили була [пріпісиваеми] Богу, а не нам. У всьому нас тиснуть, але не стиснуті; ми в важких обставинах, але не впадаємо ми гнані, але не залишені; ми повалені, та не погублені. Завжди носимо в тілі мертвість Ісуса, щоб і життя Ісусове в тілі нашому. Бо завсіди віддають на смерть задля Ісуса, щоб і життя Ісусове в нашому смертельному тілі В»[1]. Це підтверджує те, що християнська життя наповнене самопожертвою. Ми живемо для Господа, для інших людей, не для себе особливо на місіонерській ниві. p> Читаючи послання апостола Павла, ми бачимо його думки, його спосіб мислення. Він завжди був готовий до самозречення і самопожертви ...
