кіяСћлян зайшлі Сћ раку и приехаСћшия з Візантиі свяшченнікі ахрисцілі іх.
Ідали язичніцкіх багоСћ, якія стаялі на Сћзгорку Сћ Кіеве, билі па загидила Уладзіміра пасечани и спалені, а ідал Перуна крукамі сцягнулі Сћ Дніпро и піхалі шастамі да парогаСћ, каб ЄП не вярнуСћся.
пасли Кіева хрисціянства пачалі Сћводзіць у інших Гарад. Чи не заСћседи гета адбивалася мірна. Людзі призвичаіліся да сваіх старих багоСћ и НЕ хацелі адмаСћляцца пекло іх. У некатора месцев даходзіла да кривавих сутикненняСћ. Наприклад, у НоСћгарадзе дзеянні епіскапа Якіма, Які знішчаСћ язичніцкія капішчи, виклікалі Сћ Народзе бунт. 3 Кіева з військам прибиСћ ваевода Пуцята, Які СћступіСћ у бойку з наСћгародцамі, а Дзядзько Уладзіміра пасадскі Дабриня Сћ гети годину падпаліСћ горад. НаСћгародци вимушани билі здацца и приняць хришченне. Адсюль пайшла примаСћка: "Пуцята хрисціСћ НоСћгарад м'ячем, а Дабриня агнем ". p> аднако супраціСћленне насіла спарадични характар ​​и виклікалася, як правіла, жорсткасцю дзеянняСћ па увядзенню Нова релігіі. Там жа, дзе гета жорсткасці не було, народ примаСћ хрисціянства даволі спакойно. Тлумачицца гета асаблівасцю язичніцкага светаСћспримання, якое дапускае існаванне многіх звишнатуральних істот. Христос успримаСћся як княжацкі бог, якога треба шанаваць, бо гетага патрабуюць залагодить, альо НЕ адмаСћляліся таксамо и пекло шанавання старих багоСћ. Релігійни феномен, Які узнік на Русі з увядзеннем хрисціянства, даследчикі називаюць дваяверствам. Сутнасць яго не у критим, што паралельна існавалі дзве релігіі - язичніцкая и хрисціянская, а Сћ критим, што ствариСћся іх сінтез. Дваяверства існуе Сћ нас и поза. ІІІмат людзей притримліваюцца адначасова и хрисціянскіх, и язичніцкіх звичаяСћ.
Наогул увядзенне хрисціянства на Русі расцягнулася на стагоддзі. Дата хришчення Беларусі лічицца992 р., калі була заснавана Полацкая епархія плиг сина Уладзііміра и Рагнеди князю Ізяславе, альо канчаткова хрисціянства на наших землях усталявалася толькі Сћ сяредзіне XIII ст., Хаця и пасла Сћ релігійним светаСћсприманні беларусаСћ, асабліва сялян, засталіся многія язичніцкія елементи.
Хрисціянства на територию Беларусі приходзіла як з усходу, так и з Захадите. У 1013 син Уладзіміра тураСћскі князь Светаполк узяСћ шлюб з дачкою польскага Караль Баляслава Харобрага. Разам з їй у ТураСћ приехаСћ епіскап Рейнберн и була заснавана заходная епархія. Гета НЕ спадабалася Уладзіміру. Ен виклікаСћ Светаполка з жонкай и Рейнбернам у КіеСћ и пасадзіСћ іх у земляну турму, дзе епіскап памер. І хаця КіеСћская - + Рус' падтримлівала зносіни з Захадите, (вядома, што Уладзімір перапісваСћся з татам), альо развіцце хрисціянсгва тут пайшло па Сћсходняму, праваслаСћнаму шляху. Даследчикі тлумачаць гета критим, што царква Сћ Візантиі падпарадкоСћвалася імператару и Служив інтаресам дзяржави, на Захадзе ж тато СћзвишаСћся над свецкімі Сћладамі. Гета було вядома Уладзіміру, и ен зрабіСћ вибар на карисць праваслаСћя.
...
