ується, живе і вмирає. Смерть - це розпад даного комплексу дхарм, народження означає відновлення його, але вже в іншій, новій формі. До цього й зводиться кругообіг життя, цикл нескінченних перероджень, який, за переказами, був пояснений ще самим Буддою в його третьої проповіді, зверненої до учнів в Бенаресі. Суть проповіді - у вченні про дванадцяти ланках-Ниданом круговороту буття, колеса життя. Все починається з першого ключової ланки - з Авіда, незнання, затемнює розум. Авідья тягне за собою вчинки, викликані невіглаством, вчинки породжують звичні стереотипи поведінки, орієнтовані на існуючі в суспільстві установки. Стереотипи формують певне свідомість, відповідно до якого створюються форми і категорії-найменування, що стають об'єктами сприйняття органів почуттів. Між органами почуттів і формами-категоріями виникають стійкі контакти, внаслідок чого з'являються почуття, потім бажання, пристрасті, жадоба життя. Ось ця-то жага життя і веде до все нових перерождениям, наслідком яких неминуче є старість і смерть всього народженого.
Таким чином, кругообіг життя починається з невігластва і кінчається смертю. Визначається він незмінним хвилюванням дхарм. Заспокоїти хвилюються дхарми може лише той, хто подолає Авіда. Власне, саме цим завжди і були зайняті буддійські ченці, цим був наповнений і до цього вів восьміступенний шлях осягнення істини і наближення до нірвани. Найбільш ревні з ченців підчас досягали вищого ступеня святості, а то й зараховувалися до святих архатом, досягли або майже досягли стану будди і нірвани. [4]
2) Чотири благородні істини
Благословенний говорив: В«Це - щирі страждання, це справжні джерела, це - щирі припинення, це - істинні шляху. Страждання слід пізнати, джерела їх - усунути, припинення страждань - здійснити, шляху до звільнення - пройти. Страждання слід пізнати - тоді не залишиться страждань, які слід було б пізнати. Джерела страждань слід усунути - Тоді не залишиться джерел, які слід було б усувати. Захід страждань варто здійснити - тоді не залишиться припинень, які слід було б здійснювати. Шляхи слід пройти - тоді не залишиться шляхів, які слід було б проходити В».
Справжні страждання - це явища, які виникають від затьмарених дій і скверн і входять в поняття круговорот буття. Справжні джерела - це причини, що виробляють істинні страждання. Справжні захід - це стани знищення і зникнення страждань і істинних джерел. Справжні шляху - це особливі методи досягнення щирих припинень. p> Так як щирі страждання виникають із щирих джерел, джерела насправді передують стражданням. Також істинні припинення здійснюються за допомогою проходження щирих шляхів, через те то на самому справі шляху передують припиненням. Однак Благословенний змінив цей порядок на зворотний, коли учив Чотирьом шляхетним істинам, що надзвичайно важливо. Адже спочатку людина розпізнає страждання, і потім він досліджує їх причини; тому Будда пояснив джерела страждань після визначення с...
