садами.
Протягом довгого історичного часу основою моногамної сім'ї є не стільки індивідуальна статева любов, скільки економічна вигода, В«шлюб за розрахункомВ». Це мало своїм наслідком, з одного боку, позашлюбні зв'язки мужів і розвиток проституції, а з іншого - подружні зради дружини і поява двох характерних соціальних типів - коханця і чоловіка-рогоносця. У результаті така моногамія підривала свої власні корені: вона перестала забезпечувати те, заради чого вона з'явилася, - достовірність походження дітей від законного чоловіка.
Суперечливість моногамної сім'ї виявилася і ще в одному відношенні. Вона була єдиною формою сім'ї, при якій могла розвинутися індивідуальна любов (хоча розвинулося це людське почуття, можливо, не стільки всередині неї, скільки, навпаки, при порушенні подружньої вірності).
Ставлення до любові як життєвої цінності, починаючи з Середньовіччя, поступово утверджується в суспільній свідомості. Це призвело до виникнення нового ідеалу сім'ї як союзу люблячих. Прагненню побудувати сім'ю на економічних засадах стало протистояти прагнення побудувати її на засадах взаємної любові. У суспільстві почали викликати співчуття ситуацій Анни Кареніної та мадам Боварі. Виник рух за емансипацію (звільнення) жінок від домашнього рабства. Необхідною умовою такої емансипації є вихід жінки до внесемейного суспільної праці, до самостійних джерел заробітку, надання їй економічного та юридичного рівності з чоловіком.
У сучасному світі ідея рівноправності жінки і чоловіки отримує майже повсюдне визнання і поступово все більше втілюється в життя. Однак в області родини як і раніше триває боротьба двох тенденцій - тенденції будувати сім'ю на пануванні чоловіка і економічному розрахунку і тенденції до побудови її на рівноправності і взаємної любові подружжя. Ця боротьба розвивається на тлі найбільших соціальних, економічних і політичних зрушень, що відбуваються в суспільстві в XX в., і переплітається з такими процесами, як ослаблення контролю суспільства над відносинами статей, зміна традиційних ідеалів жіночності та мужності в бік їх зближення, лібералізація культурних і моральних норм статевої поведінки, збільшення його волі (В«сексуальна революціяВ»).
За характером розподілу сімейних обов'язків, за того, як вирішується в сім'ї проблема лідерства, в даний час виділяються три основних типи сім'ї.
Гј Традиційна (або патріархальна) сім'я. У такій сім'ї роль лідера відводиться старшому чоловікові, і під одним дахом одночасно існують, як мінімум, три покоління. Для цієї сім'ї характерні економічна залежність жінки від чоловіка, суворе закріплення жіночих і чоловічих обов'язків (чоловік-годувальник, дружина-господарка), визнання безумовного верховенства чоловіки в питаннях управління сімейними справами.
Гј Неотрадіціонная сім'я. У ній зберігається традиційна установка на чоловіче лідерство і розмежуван...
