рішення проблеми співвідношення свободи і необхідності в діяльності та поведінці особистості має величезне практичне значення для оцінки усіх вчинків людей. Якщо люди не володіють свободою, а діють тільки по необхідності, то питання про їх відповідальність за свою поведінку втрачає сенс. p> Різні погляди на цю проблему примиряє точка зору, згідно якої необхідність розглядається як неможливість зміни людьми об'єктивних соціально-економічних умов їх життєдіяльності, однак при цьому вони володіють значною свободою у виборі цілей і засобів своєї діяльності. p> Свобода як пізнана необхідність
- так трактували свободу багато філософів - Б. Спіноза, Г. Гегель, Ф. Енгельс. Що ж стоїть за цією формулою? p> У світі є сили, що діють незаперечно, невідворотно. Ці сили впливають і на діяльність людини. Якщо ця необхідність не осмислена, що не усвідомлена людиною, він її раб, якщо ж вона пізнана, то людина знаходить В«Здатність приймати рішення зі знанням справиВ». У цьому і виражається його свобода волі. Але що ж це за сили, яка природа необхідності? На цей питання даються різні відповіді. Одні вбачають тут Божий промисел. Їм зумовлено все. У чому ж полягає тоді свобода людини? Її немає. В«Передбачення і всемогутність Божа діаметрально протилежні нашій вільній волі. Всі будуть змушені прийняти і неминучий наслідок: нічого ми не здійснюємо по своїй волі, а все відбувається за необхідності. Таким чином, ми нічого не робимо з вільної волі, але все в залежності від передбачення Божого В», - стверджував релігійний реформатор Лютер. [3] Таку позицію відстоюють прихильники абсолютного приречення. p> На противагу цьому погляду інші релігійні діячі припускають таке трактування співвідношення Божественного приречення і свободи людини, тобто Бог задумав Всесвіт так, щоб все творіння мало б великий дар - свободу. Свобода, насамперед, означає можливість вибору між добром і злом, причому вибору, даного самостійно, на основі власного рішення. Звичайно, Бог в одну мить може знищити зло і смерть. Але при цьому Він одночасно позбавив би світ і свободи. Отже, Світ сам повинен повернутися до Бога, оскільки сам від Нього відійшов.
Поняття В«необхідністьВ» може мати й інший зміст. Необхідність, вважає ряд філософів, існує в природі і суспільстві у вигляді об'єктивних, тобто незалежних від свідомості людини, законів. Інакше кажучи, необхідність є вираз закономірного, об'єктивно обумовленого ходу розвитку подій. Прихильники цієї позиції, на відміну від фаталістів, звичайно, не вважають, що всі у світі жорстко і однозначно визначено, вони не заперечують наявність випадковостей. Але загальна закономірна лінія розвитку, що відхиляється випадковостями в ту чи іншу сторону, все одно проб'є собі дорогу. p> Звернемося до прикладів. Відомо, що в сейсмонебезпечних зонах періодично відбуваються землетруси. Люди, які не знають цієї обставини або ігнорують його, зводячи свої житла в цій місцевості, можуть бути жертвами небез...
