ський моралізм, характерний для перших соціальних працівників і філантропів, діяли в рамках благодійних організацій. Працівники, які займалися благодійністю на початкових етапах становлення професії, були схильні покладати провину за бідність, злидні, соціальні девіації на дефекти моральної свідомості (наприклад, на брак працьовитості), властиві бідним, і вважали, що вони потребують, в першу чергу, в моральному перевихованні.
Пізніше професійна система ціннісних орієнтацій і етичних принципів діяльності соціальних працівників стала предметом широкого обговорення. Професійне співтовариство соціальних працівників прийшло до розуміння того, що будь-яка модель соціальної роботи, що включає в себе реальну практику соціальної допомоги та консультування, зобов'язана свідомо визначити свою ціннісну позицію в контексті основних загальнолюдських цінностей добра, користі, свободи, відповідальності, блага. Причому мова повинна йти навіть не стільки про людську позиції соціального працівника і не про ціннісної рефлексії вже зробленого, скільки про те, що ціннісна установка повинна стати іманентною самому процесу соціальної допомоги .
Етичний дискурс у соціальній роботі
У своїй основі соціальна робота постає як нормативна діяльність. Вона безпосередньо пов'язана з моральними цінностями і соціальними нормами, з поведінкою людини, яке може бути соціально схвалюваним або неодобряемого, В«ХорошимВ» або В«поганимВ», агресивним і девіантною або конформним і правослухняної. Процес надання допомоги майже завжди покликаний сприяти клієнту зробити етичний вибір і прийняти ціннісні рішення, сформувати свою моральну волю і цілісність.
Соціальний працівник при цьому може стверджувати, що він не нав'язує своїх цінностей клієнтам. Однак бесіда з клієнтом в соціальній роботі сповнена нормативних та розпорядчих тверджень, моральних суджень, які повинні направляти клієнта до вибору В«правильногоВ» рішення проблеми. Як зазначає Е. Штудт: В«... правильно це чи ні, але соціальні працівники мимоволі вселяють клієнтам, що нуклеарная сім'я повинна бути незалежною від розширеної сім'ї, що сімейне життя повинна бути більш центрована на дітях, ніж на батьках і т.д. В»Спілкування соціальних працівників з клієнтами - цеВ« етичний дискурс В», діалог про належне, можливе і бажаному.
Ціннісна система координат
Ціннісні орієнтації мають найважливіше значення для функціонування індивідуума і суспільства. Цінності - способи ставлення до світу і до людей. Вони являють зв'язок між оцінюючим суб'єктом і оцінюваним об'єктом.
Ціннісна система координат в соціальній роботі стає наріжним каменем у побудові будь осмисленої практики: тільки в ній спостерігаються факти знаходять сенс, і тільки так соціальні дії оформляються у цілеспрямовану діяльність. Соціальний працівник не може займати нейтральну позицію зовнішнього спостерігача по відношенню до клієнта і його проблем, керуючись класичними...
