о природу свободи дотримується лінії Сократа, який вважав, що основою свободи є здатність розуму керувати почуттями. Людина вибирає між різними можливостями. Діючи в зовнішньому світі, воля повинна залишатися вільною, тобто з одного боку - зберігати свою незалежність, визначатися за власним внутрішнім бажанням, але з іншого боку, вона повинна панувати над своїми проявами. p align="justify"> І хоча схильність до зла є природженою властивістю людини, але все ж він, сподівався Б.М. Чичерін, може і повинен свої вчинки підпорядковувати розумному закону. p align="justify"> Отже, свобода становить необхідну умову моральності, так само як моральність є умова свободи.
Б.М. Чичерін відзначає, що моральний закон - це припис робити добро, діяти на користь ближніх. Цей закон, освячується релігією, минає з розумної природи людини, а розум в людині є саме свідомість загальних начал. Не можна не погодитися з мислителем в тому, що як розумна істота, людина повинна діяти за загальним законом і для загальних цілей, тому що загальна свідомість становить зв'язок між людьми; загальні цілі досягаються сукупними силами людей, а розумно-духовна природа людини розвивається тільки в спілкуванні з іншими. p align="justify"> Безсумнівно: життя духу полягає в спілкуванні розумних істот, тому діяльність на користь інших становить обов'язок людини, як розумної істоти. Цей обов'язок моральна. p align="justify"> Але розумна істота є і істота вільне. Б.М. Чичерін підкреслює, що моральний закон не є закон фізичної необхідності; він обов'язковий для людини, як для вільного істоти, яка виконує закон не по зовнішньому примусу, а за власним внутрішнім самовизначення. Моральним називається тільки ту дію, яку виповнюється вільно, а не те, яке змушене. p align="justify"> Дійсно, обов'язкова сила морального закону заснована на вільному свідомості боргу. В«Це свідомість не обмежується розумової сферою; воно охоплює все єство людини, який має і почуття, які спонукають його діяти на користь ближніх. Основне моральне почуття є любов. Моральний закон є закон любові, а любов не змушується: вона становить явище вільної душі людини В»[Чичерін 2006, 25]. p align="justify"> Тут слід зазначити, що необхідно враховувати суперечливість духовної природи людини, яка визначається у своїх діях не тільки добром, але і злом. Моральний ідеал В«гібридВ» - у ньому існують різні ціннісні орієнтації (згадаймо двох героїнь російської класичної літератури - Тетяну Ларіну і Анну Кареніну; індивідуальний В«кодекс честіВ» був і у Олексія Вронського). Так, К.Д. Кавелін, вчитель і старший друг, з яким Б.М. Чичерін був пов'язаний багаторічними відносинами, писав: В«Що таке моральність, моральне почуття, моральна особистість? Прислухаймося до розмов, поглянемо в книги і журнальні статті, заведемо мова про ці предмети - і ми негайно ж переконаємося, що кожен розуміє моральність, моральну особистість по-своєму, що з цими назвами з'єднуються зовсім р...
