p>
Платон також дає нам вчення про основні частинах людської душі, кожна з яких має свої чесноти: розумна частина душі має в якості чесноти мудрість, пожадливий початок (пристрасне початок душі) - помірність і помірність, а лютий дух (який може бути союзником як першого, так і другого) - мужність і здатність підкорятися розуму. Всі разом ці чесноти становлять справедливість.
2. Духовні основи любові у філософії Платона
2.1 Про красу і про любов
Істотну роль у навчанні Платона грає тема любовного потягу (Еросу). За заслугу щодо філософії любові він був названий навіть "Філософським Першоапостола Ероса". Дійсно, Платон, мабуть, більше всіх займався питанням любові. Існує й думка про те, що "Любовна аналітика - чи не найбільш вражаюче з усього написаного Платоном ". p> Саме поняття любові в античну епоху рідко ставало предметом дослідження (хоча таке і траплялося). Але з приводу того, яка вона буває, була побудована ціла класифікація. Для античних філософів любов як космічна сила була фундаментом, що пояснює всі міросозданія і світоустрій. Це знаходить відображення в міфологічних образах, насамперед, Афродіти (Венери) і Ерота (Амура). p> Ерос у Платона < розглядається як прагнення душі до блага.
Платон виступає з викриттям тілесної любові, яка істотно звужує кругозір і прагне по-перше, лише до задоволення, по-друге, призводить до власницькою установці у відносинах, по суті бажаючи поневолити, а не зробити вільним. Тим часом свобода - безумовне благо, яке може дати в людських відносинах саме любов.
У найпростішій формі вона виражається в пристрасті до прекрасного людині і бажанні безсмертя, що досягається народженням дітей разом з цією людиною. Більш висока форма любові припускає духовний союз і прагнення до височини, створенню суспільного блага. Найвища форма платонічної любові - любов до мудрості, або філософія, і вершиною її є осягнення містичного образу ідеї < блага.
"Ось яким шляхом треба йти в любові - самому або під чиїмось керівництвом: почавши з окремих проявів прекрасного, треба весь час, немов б по сходинках, підніматися заради найпрекраснішого вгору - від одного прекрасного тіла до двох, від двох - до всіх, а потім від прекрасних тіл до прекрасним звичаям, а від прекрасних звичаїв до прекрасним навчань, поки не піднімешся від цих навчань до того, яке і є вчення про найпрекрасніше, і не пізнана нарешті, що ж це - прекрасне "(Бенкет, 211 с-d).
Любов допомагає швидше пройти перші кроки на філософському шляху:
тут ми відчуваємо те саме здивування (адже воно початок філософії), яке змушує зупинитися і дізнатися в якусь людину, одному з багатьох, неповторного і єдиного;
вона допомагає дізнатися, чому глибоке почуття і особисте переживання НЕ можуть бути виражені словами...
