, або, у всякому разі, буденними словами;
вона вчить тому, що значить прагнути до улюбленого предмета, думаючи тільки про ньому і вважаючи це найважливішим, забуваючи про все інше.
Ці уроки чуттєвої любові в усякому випадку допомагають краще зрозуміти філософські метафори Платона, пов'язані з істинним пізнанням, устремлінням, зосередженням на головному і відмові від неважливого.
Платон стверджує, що в любові реалізується не пошук половинки, а прагнення до блага і безсмертя, збереження себе у вічності через продовження роду. Причому мова йде не тільки про дітородіння як такому. Крім "Вагітних тілом" Патон спеціально виділяє " вагітних духовно ", тобто народжують чесноти, відкриття, творіння. Ось саме таке "потомство" і є безсмертним.
"Чи не є ... любов не що інше, як любов до вічного володіння благом? ... Ну, а якщо любов - це завжди любов до блага, ... то яким чином повинні надходити ті, хто до нього прагне, щоб їх запал і завзяття можна було назвати любов'ю? Що вони повинні робити? Вони мають народити в прекрасному як тілесно, так і духовно ... Справа в тому, Сократ, що всі люди вагітні як тілесно, так і духовно, і, коли вони досягають відомого віку, природа наша потребує дозволу від тягаря. Вирішитися ж вона може тільки в прекрасному, але не в потворному ... "(Бенкет, 211 с-d).
Ті, у кого звільнитися від тягаря прагне тіло ... звертаються більше до жінкам і служать Еротові саме так, сподіваючись дітонародженням придбати безсмертя і щастя і залишити про себе пам'ять на вічні часи. Вагітні ж духовно ... вагітні тим, що якраз душі і личить виношувати. А що їй личить виношувати? Розум і інші чесноти. Батьками їх бувають всі творці і ті з майстрів, яких можна назвати винахідливими. Саме ж важливе і прекрасне - Це розуміти, як управляти державою і домом, і називається це уменье розважливістю і справедливістю.
Платон, вважаючи земну любов щаблем на шляху до любові небесної, чи не відкидаючи "нижчий ерос" (і не тільки теоретично. Афіней, наприклад, вигукував: "У Аристотеля (учня Платона) був син Никон від гетери Герпелліди, і він любив її до самої смерті, оскільки, як говорив Герміпп, він знаходив у неї повне задоволення своїх потреб, і хіба красивий Платон не любив Арханассу, гетеру з Колофона ... "
У міру набуття мудрості людина починає цінувати душевну красу вище тілесної і "дозріває" до любові вищого порядку, яка є суть творчість. Власне, звідси і пішла назва " платонічної любові "- від платонівської теорії еросу.
Одна з важких завдань платонівського філософського погляду - побачити в світі єдиний принцип, який є саме благо , вирішується за аналогією з темою особистої любові людини до людини. Але, за Платоном, трагедія особистої любові завжди буде в тому, що вона часто затуляє головне: тіло затуляє душу, окремий людина і її краса - красу істини і буття.
Правда ж любові завжди буде в тому, щоб пройти шляхом любові як шля...
