ить право здійснення батьківської влади над їх підданими, яка повинна бути признаваемо усіма. Однак ця теорія обгрунтовує тільки абсолютну монархію, інших форм держави вона не знає. p align="justify"> У патріархальної теорії справедливо звертається увага на те, що такі поняття як В«сім'яВ» і В«державаВ» взаємопов'язані і що зв'язок між ними не тільки довго не втрачається після переходу в державне стан, але існує і понині. Вождь (правитель) продовжує і в новій якості бути батьком своїх дітей, та й до підданих ставитися не як до чужих, а як до своїх дітей. Раніше всі нерозв'язні суперечки закінчувалися словами: В«Батюшка-Цар приїде, нас розсудитьВ». І зараз ми не далеко пішли від даного положення. Точно також від сучасників можна почути - напишу скаргу Президенту, нехай приїде - розбереться! Ці приклади показують, що патріархальна теорія актуальна і в нашому сучасному світі. p align="justify"> Патріархальна теорія сприяє встановленню в суспільстві порядку, як результату підпорядкування В«волі батькаВ», підтримує віру людей у ​​непорушність світу. Теорія показує один із дійсно існували в історії суспільства фрагментів суспільного життя: концентрацію влади в руках вождів. p align="justify"> Хоча нам відомо, що суспільство розвивалося багатоваріантно, і тому обгрунтувати державу у всіх частинах світу патріархальна теорія не в змозі . Якщо більш детально розглянути саму теорію, то можна побачити ряд прогалин. Так, зокрема, незрозуміло, якщо держава - єдина родина, то чому люди воюють між собою, з чиєї волі виникають революції в суспільстві, якщо влада батька відвічна і непохитна? Або, якщо монарх - В«батько ріднийВ» і керує своїми дітьми, то чому він допускає, що в його державі існують суперечливі закони? На ці питання патріархальна теорія ніякої переконливої вЂ‹вЂ‹відповіді не дає. Однак вона має право претендувати на науковість і підтверджується безліччю прикладів з історії і сучасності.
патрімоніальную теорія . Представники патримоніальної теорії вважають, що держава обгрунтовується відносинами поземельної власності. Інстинкт території властивийвже птахам і тваринам. Людина їм також володіє, але тільки в більшій мірі і більш загострено. Думка, що порядок власності передує державному порядку, побутувала ще в давнину. З повною ясністю воно висловлено Цицероном, вбачається мотив до утворення держав у захисті власності. У розвивається науці порядок власності нерідко розглядався як активна причина і юридичне обгрунтування державного порядку. В епоху присвоює економіки між громадами і племенами відбувалися сутички за територію, яка була основою прожитку. Коли людина перейшла до виробляє економіці, скотарству, орному землеробства, земля не перестала бути об'єктом використання, більше того, людина виявилася до неї міцно прив'язаний, оскільки обидва види виробництва припускали осілий спосіб життя. У п...
