зитивною цінністю морального навчання Ніцше, без сумніву, є ідея піднесення людини. Ніцше з повним правом можна було б назвати дослідником антропологічного методу у філософії. У своїх моральних оцінках він прагнув йти від індивіда. Причому сам індивід розглядався ним як нескінченно стає цінність, як процес, як невичерпність. За Ніцше, людство - це цілісність, що виявляється через відмінність. Але абсолютизація неординарності приводила Ніцше до парадоксальних висновків. Втім, будь-яка абсолютизація приводить до крайнощів і в пізнанні і, що всього сумніше, у соціально моральній практиці.
Розвиток ніцшеанства
У чотири року Ніцше втратив батька і виховувався в сім'ї, що складається з п'яти жінок: бабки, матері, двох тіток і сестри. Відповідно до психоаналізу, предтечею якого, за визнанням Фрейда, був сам Ніцше, роль батька полягає в тому, щоб "Відірвати" дитину від природного початку в особі матері і ввести його в соціально-моральний вимір. p> Практично позбавлений всякого батьківського впливу, Ніцше з дитинства ріс у глибокому зневазі до нормам традиційної моралі. p> Інші плоди виключно жіночого виховання - це глибока криза самоідентифікації. Ці невротичні переживання породжували психічне наднапруження, яке соматизированной, тобто проявлялося у вигляді мучили його жахливих головного болю, нападів нудоти і часом навіть втрати зору. Все подальше життя Ніцше буде відчайдушною боротьбою з власним дитинством. p> Ніцше свідомо звільняється від усього, чим зазвичай людина загораживается від нестерпного холоду існування. У нього в буквальному сенсі не було нічого: ні жінки, ні будинку, ні родини, ні роботи, ні батьківщини. Апатрид, він метався з декількома валізами книг з дешевим пансіонам Південної Європи, немов прагнучи вислизнути навіть від самого себе.
Зі усіма, кому поклонявся і кого любив - Шопенгауер, Вагнер, Лу Саломе - він неминуче і надривно рвав і розлучався, свідомо завдаючи собі біль, яку потім переплавляв у творчість. Його самотність було практично тотальним. Він відкинув все, що могло створювати які-небудь "інформаційні шуми ", здатні перешкодити чути гул світу. Він послідовно вивів себе один на один з "сирий" первозданністю людської долі. Формулою цього дивного саморазрушительного поведінки можуть бути його ж слова: "Відпасти від Вагнера, було моєю долею". Знову полюбити щось стало моєю перемогою. Кого ж любив Ніцше? Чи не людство, яке він називав "Самої брудної карго серед усіх бабусь". Не окремих людей, про яких говорив: "Я ходжу серед людей, як серед уламків і окремих частин людини ". Ніцше неутолимо любив життя, але життя потужну, войовничу, якої протилежна не смерть, а убога, жалюгідне життя. Цією життя під стати лише вільний, суверенний, цілісна людина, що зневажає сучасну цивілізацію. У цьому ідеалі Ніцше зживав і долав всі свої комплекси і неврози.
У результаті цієї жорстокої життєвої практики він вже нічого не боявся, нічим не дорожив і ні на що не сп...
