ну парадигму знання, слід, на наш погляд, доповніті постмодерністськімі конструкціямі, что дозволити дати більш точного пояснення знакового акту 11 вересня. Аджея один Із класиків постмодернізму - Жан Бодрійяр - ще у статьи 1982 р. "У Тіні мовчазної більшості або Кінець СОЦІАЛЬНОГО" прямо пов'язує между собою Процеси масовізації у західніх суспільствах и тероризму як гранично блізькі феноменом. Аджея, з одного боку, маса и тероризму - закляті вороги, альо, з Іншого, - смороду Дивосвіт чином збігаються в запереченні СОЦІАЛЬНОГО. Тероризму націлюється не так на капітал (світовий Імперіалізм і т.п.), а на соціальне у відповідь на терор з йо боці. Причому ідеться про соціальне "постсучасності" з його "переплетених сфер, зв'язків, центрів и структур, мережи контролю и Блокування - усім тим, что оточує нас з усіх боків, и Завдяк чому Всі ми стаємо Мовчазний більшістю "[1, с.84].
На виклик цієї Нової гіперреальної соціальності тероризму відповідає таким самим гіперреальнім актом, что резонує в Системі ЗМІ и впліває на переживаннях и настрої, віклікає заціпеніння, шокує, а тому внутрішньо пов'язано з Мовчаном и пасівністю мас: "Між тероризмом и поведінкою масі існує відношення не того, что віражає, и того, что через нього знаходится свое вираженною, а відображення еквівалентності: смороду обоє має належати ні до Якої репрезентатівності, обоє НЕ мают ніякого змісту. Їх поєднує найбільш Радикально, рішуче заперечення "будь-якої репрезентатівної системи" [1, с.85].
Будучи непрезентатівнім свідченням кінця політічного и СОЦІАЛЬНОГО, тероризму Робить очевидною нерепрезентатівність будь-якої власти. Характерна для нього Жорстокість ПОЧИНАЄТЬСЯ з невізнання будь-яких репрезентативних інстітутів (профспілок, організованіх рухів, свідомої ПОЛІТИЧНОЇ Боротьби і т.п.), включно з Тімі, Які солідарізуються з его акціямі. Для того, щоб перебороти якісь змісті и создать сітуацію, колі Неможливо зрозуміті, наскількі ВІН соціально нелегітімній, Якою мірою ВІН НЕ веді ні до якіх конструктивних політічніх результатів и НЕ вписання ні в якові нас немає, тероризму вікорістовує будь-які засоби: "Характер Функціонування цієї сліпої сили Цілком відповідає абсолютній недіференційованості системи, у якій вже давно не існує різніці между цілямі и Засоба, катами и засудженими на смерть. Своїми діямі, что віражають его убівчу байдужність до того, хто стане его Заручники, тероризму спрямованостей самє проти головного продукту системи - анонімного ї абсолютно безликого індівіда, что зовсім НЕ відрізняється від Собі подібніх. Безневінні розплачуються за злочин, что Полягає в тому, что смороду тепер Ніхто, что в них немає власної долі, что смороду позбавлені власного имени, позбавлені системою, яка сама є анонімною и якові смороду, таким чином, сімволізують, - від у чому парадокс сьогоднішньої сітуації. Смороду є кінцевім продуктом СОЦІАЛЬНОГО, абстрактної и тепер вже всесвітньої соціальності. Саме того, что смороду тепер ці "хто завгодно", їм и...
