реалізувати ці можливості аналітики повною мірою так і не змогли. Цьому перешкоджала їх загальна установка на природу мови: той звичайний природна мова, якою говорять всі люди даної нації, в тому числі вчені будь-якої національності (бо вони, не знаючи своєї рідної мови, не могли стати вченими), за Вінгенштейну, є гра. p> Конвенціоналізм в розумінні природної мови привів до того, що аналітики стали пропагувати безсилля філософії дати скільки - небудь практичні поради. "Філософія, - писав Вітгенштейн, - никоем чином не повинна втручатися в дійсне використання мови; вона може, в кінцевому рахунку, тільки описувати його. Бо вона не може дати йому будь - якого підстави. Вона залишає все, як воно є "[2]. У Дж. Остіна та інших аналітиків філософія лінгвістичного аналізу перетворюється на свого роду лексикографию.
Постпозітівізм
У 50-60-х рр.. в англо-американській методології науки сформувався постпозітівізм. Його найбільш помітними представниками є Т. Кун, І. Лакатоса, П. Фейербенд та ін
Вони констатували неспроможність неопозитивізму реалізувати повною мірою програму дослідження логіки науки, витікаючу з якої чіткої моделі пізнання. Причина цього, на думку Куна, корениться в зведенні аналізу науки до аналізу вже готового знання. А наука - передусім дослідження, процес отримання нового знання. p> Шлях до створення справжньої теорії науки, на думку постпозітівістов, проходить через вивчення історії науки. Принцип історизму оголошується Постпозітівістов головним засобом осягнення сутності науки, закономірностей її розвитку.
У постпозітівізма розрізняють зокрема революціоністскую і еволюціоністську інтерпретації розвитку науки. Відповідно до першого підходу, воно представлено роботами Куна, Фейербенда та ін розвиток науки йде не шляхом плавного нарощування нових знань на старі, а відбувається через періодичну корінну трансформацію і зміну провідних наукових уявлень і техніки дослідження (парадигм), тобто через періодично повторювані наукові революції.
Дослідження, міцно спираються на парадигму, змушують вчених детально вивчати деякі фрагменти дійсності [3]. Однак розвиток наукового дослідження неминуче призводить до виявлення фактів, не укладаються в рамки загальноприйнятої парадигми. p> Для їх пояснення висуваються нові теорії, техніка дослідження, які становлять нову парадигму, змінювали колишню. Ці скачки від старої парадигми до нової Кун і називає науковими революціями.
еволюціоністських напрямок постпозітівізма розробляють К. Поппер, І. Лакатос та ін На думку Поппера відмінність між нормальною наукою і революцією в науці, "можливо, не таке різке, яким його робить Кун" [4].
Поппер говорить, що вчений - представник нормальної науки НЕ догматик. Хоча він і працює в рамках якоїсь парадигми, при бажанні він може в будь-який момент вийти за ці рамки. На думку С. ГУЛИМА революції в науці зустрічаються не так вже рідко, і наука ніколи не...
