орисною річчю і володіти мінової вартістю, що не залежить від їх грошової функції. Які б не були недоліки цієї теорії, вона міцно переважала до кінця IXX в. і пізніше, хоча завжди викликала суперечки. Вона є основою більшої частини аналітичних досліджень в області грошей. p align="justify"> Римські філософи Катон Цензор (234 - 149 рр.. до н.е.), Марк Теренцій Варрон (116 - 27 рр.. до н.е.) та інші виклали принципи раціональної організації приватного рабовласницького господарства.
Використовуючи нині прийняту термінологію методів аналізу вони спиралися на нормативний підхід.
Катон Цензор вважав доцільним купувати рабів у малолітньому віці, виховуючи їх у покорі. Передбачаючи можливі виступи рабів, Катон радив підтримувати в їх середовищі ворожнечу, розпалювати конфлікти, незгоду між ними. p align="justify"> Розробку проблем латіфундійского господарства в I ст. до н.е. досліджував Варрон у трактаті В«Про сільське господарствоВ». Письменник шукає шляхи зміцнення економіки не тільки в розвитку землеробства, а й скотарства, в застосуванні агрономічної науки, зростанні інтенсивності виробництва, удосконаленні методів експлуатації рабів, у використанні матеріальної зацікавленості. Варрон виходив з переважно ринкової орієнтації спеціалізованої вілли, не тільки продає надлишки, але й купувати необхідні продукти. У цьому випадку також був нормативний економічний аналіз з точки зору рабовласників. p align="justify"> В епоху Середньовіччя (феодального господарства) економічна думка набула яскраво виражений богословський характер. Мислителі цього часу за допомогою релігійно-етичних норм виправдовували становий характер структури суспільства, економічна могутність світських і церковних феодалів. p align="justify"> Ібн Хальдун (1332-1406) автор однієї з найбільш значних концепцій економічної думки Середньовіччя в східних країнах - В«соціальної фізикиВ». У своїх роботах Ібн Хальдун наполягав на боротьбі з марнотратством і жадібністю, зазначав богоугодність торгівлі, засуджував великі лихварські операції. На відміну від мислителів Стародавнього світу вважав, що гроші є найважливішим елементом господарського життя і їх роль повинні грати монети із створених богом металів - золота і срібла. Ібн Хальдун захищав непорушність станової диференціації; підкреслював, що майнове і соціальна рівність неможливо, так як Аллах дав переваги одним людям перед іншими; успішний розвиток всіх галузей сприяє зростанню добробуту як держави, так і кожного громадянина. p align="justify"> Релігійна забарвлення громадської думки Середньовіччя пояснювалася пануванням християнства. Християнство не створила спеціальної економічної теорії, але засуджувало злодійство, багатство, експлуатацію людей. Найбільш значимі автори економічної думки цієї епохи в Західній Європі - Фома Аквінський і Августин Блаженний. Августин Блаженний (354-430) відстоював необхідність трудитися для всіх, зазначав рівноцінність розумової та фізичної пр...
