я (esse) варто раніше сприйняття, сприйняття, то ми ніколи не зможемо дізнатися, що це таке ".
Заперечення існування матерії, твердження, що існують тільки душі людей і Бог, - ось до чого з самого початку прагнула нова апологетика Берклі, дійсно спростувального деякі з основних філософських ідей свого часу. Берклі, однак, аналізує зсередини, а не заперечує апріорно. Він підкріплював своє заперечення матерії величезною кількістю хитромудрих і талановитих аргументів. І, як з'ясується надалі, талановито розроблені аргументи нададуть вельми помітний вплив на подальший розвиток наукових і філософських теорій.
Берклі остаточно і безповоротно вирішив неухильно дотримуватися наступного правила: не застосовувати жодного слова даремно. До нього додав: "Не слід дискутувати про речі, про які у вас немає жодного уявлення ". Але що ж таке ідеї, звідки вони з'являються, як поєднуються? На ці центральні питання Берклі відповідає в замітці 378 "Зошити В", пропонуючи цілу мережу понять, утворюють попередній начерк "Трактату про принципи людського знання ".
Всі осмислені слова служать для позначення ідей.
Всяке пізнання здійснюється навколо наших ідей.
Всі ідеї з'являються або із зовнішнього світу, або зсередини.
Якщо вони відбуваються ззовні, значить, з органів почуттів, і тоді вони називаються відчуттями.
Якщо вони з'являються зсередини, то являють собою дії розуму і називаються думками.
У позбавленого почуттів не може бути ніяких відчуттів.
Не може бути ніяких думок у того, хто позбавлений мислення.
Всі наші ідеї являють собою або відчуття, або думки, відповідно до пп. 3-5. p> Жодна з наших ідей не може знаходиться в тому, що одночасно позбавлене і мислення, і почуттів (пп. 6-8).
Просте пасивне отримання або виникнення ідеї називається сприйняттям.
Будь одержує ідею або має її, незалежно від того, пасивна чи ідея в яку виявив впливі, в будь-якому випадку повинен сприймати (п. 10).
Всі ідеї є або простими ідеями, або складеними з простих ідей. p> Річ, подібна небудь інший речі, повинна узгоджуватися з нею за допомогою однієї або декількох простих ідей.
Кожна річ, подібна простій ідеї, повинна або бути інший простий ідеєю такого ж роду, або містити в собі просту ідею такого ж роду.
У нездатною сприймати речі не може бути нічого, що нагадувало б ідею.
Дві речі не можуть бути названими подібними чи несхожими до тих пір, поки не буде проведено їх порівняння
Порівнювати означає бачити разом дві речі і відзначати, в чому вони узгоджуються, а в чому - різняться.
Розум може порівнювати нічого іншого, крім власних ідей.
Нічого схожого на ідею не може існувати в будь-якої речі, нездатною до сприйняттю.
Отже: якщо потрібно надати будь-який сенс словами, вони повинні служити ідеями. А все наші ідеї є відчуттями або впливами розуму на відчуття: "Всі ідеї є або простими ідеям...
