розум - дійсний уповноважений і справжня причина; нижча причина, що служить засобом або знаряддям розуму, є чистий ефір, вогонь або субстанція світла, яка застосовується і прямує нескінченним Розумом в макрокосмі, або Всесвіту, з безмежною силою і здібностями відповідно до встановлених правилами, подібно до того як в мікрокосмі це застосовується людським розумом з обмеженою силою і вмінням ... "І далі:" ... ми можемо сказати, що всі (Бог і всесвіт в просторі і в часі) складають єдину всесвіт, або єдине. Але якби ми сказали, що всі речі становлять єдиного Бога, таке поняття про Бозі було б помилковим, а проте це не буде і атеїзмом, до тих пір поки Дух, або Інтелект, визнається to hegemonikon, панівним елементом ".
Влітку 1752 м. Берклі переїхав в Оксфорд, де через кілька місяців, 14 січня 1753, помер. Вже після смерті, в 1871 р. були опубліковані його щоденникові записи у вигляді звіту про подорож по Італії.
"Філософські замітки "і" програма досліджень "Берклі
"Філософські замітки "(Commonplace Book) складаються з двох Зошитів," А "і" В ", написаних молодим Берклі між 1707 - 1708 рр.. Вже в цих записах ми зустрічаємо чітко зазначені полемічні цілі, тобто центральні вузли, навколо того, що філософи називають матерією або тілесною субстанцією, навколо атеїзму і критики вільнодумства. Центральне ядро, на основі якого розгортаються позитивні положення філософського світогляду Берклі, - принцип esse est percipi ("існувати значить бути сприйнятим ").
У замітці 290 з "Зошити У" Берклі пише: "Велика небезпека полягає в припущенні, що протяжність може існувати поза розуму. Якщо визнати матерію нескінченною, незмінною, вічною, і т. п., це означатиме, що Бог теж протяжен (що здається ризикованим), або припускати наявність створеного, вічного, незмінного, нескінченного істоти крім Бога ". І хоча вірно, що Ньютон зовсім не пов'язував свою механічну концепцію світу з матеріалізмом, зате Джон Толанд на противагу Ньютону категорично відкидав необхідність звернення до Бога для з'ясування причин тяжіння і розумів матерію як щось внутрішнє, активне. Таким чином, Толанд виключив необхідність Божественного втручання. Берклі вважав, що подібні висновки випливають із загального змісту посилки, за якою матерія існує поза розуму.
Згідно вченню Берклі, "існувати (esse) значить бути сприйнятим (percipi)" і "Всі речі суть entia rationis, id est solum habent esse in Intellectu (тобто все має існування тільки в Свідомості) ". Принцип esse est percipi одночасно служить головним аргументом для підтвердження того факту, що протяжність не може бути немислящей субстанцією, оскільки вона не воспринимаемость без будь-яких відчутних або видимих ​​якостей. На думку Берклі, горезвісний принцип підтверджується великою кількістю аргументів ad absurdum (Приведення до безглуздості як спосіб доведення), наприклад, в тому сенсі, що неможливо сприйняти небудь запах, якщо раніше його ніхто не відчував (і не знає), "якщо існуванн...
