здогадка Аристотеля заснована на діалектичному ході думок. Мова і думка В«здатні приймати протилежні визначення. Справді, одна і та ж мова здається істинної і помилкової: наприклад, якщо істинно твердження, що хто-небудь сидить, то, коли він встане, це ж саме твердження буде хибним В». В«У сутностей їх властивості, міняючись самі, засвоюють протилежні визначення. Ставши холодним з теплого, воно (така властивість) змінилося (бо отримало інше якісне вираз) ... мова і думка, будучи самі по собі у всіх відносинах нерухомими, залишаються абсолютно без змін, але внаслідок руху в предметі для них отримує силу протилежна оцінка: дійсно, мова (затвердження) залишається все та ж ..., але в результаті того, що сталося руху в предметі вона виявляється іноді істинної, іноді помилкової В».
Таке визнання можливості переходу на противагу було виразом діалектичних шукань і запитів живий, творчої думки Аристотеля.
Про відмінність суджень за обсягом Аристотель писав: мова В«буває або загальної, або приватної, або невизначеною. Загальної я її називаю, коли [деякий А] притаманне або притаманне кожному [В], - приватної, коли [А] притаманне або не властиво деяким або не всім [В], а невизначеною, коли [А] властиво або не властиво [В], але без вказівки, чи всім або частини; такі, наприклад, судження: В«протилежності вивчаються однієї і тієї ж наукою В», або:В« задоволення не є благо В» Одиничне судження відноситься лише до одного даного предмету, приватне має справу з видом, охоплюючи цілий ряд явищ в межах виду, загальне ж судження не може допустити жодного винятку: воно повинно ставитися до всіх предметів даного виду, як, наприклад, у судженні: В«всі люди смертніВ».
Те, що Аристотель назвав невизначеним судженням, по своїй суті збігається із загальним судженням, і в подальшому розвитку логіки невизначені судження не визнавалися за особливу різновид.
Особливе значення надавав Арістотель відмінності суджень за модальністю, тобто по тому, висловлюються вони про дійсний, необхідному або можливе бутті.
У судженнях про дійсному бутті дається лише констатація того, що є. Такі судження: В«Риба - істота безкровнеВ», або В«людина - тварина істота живаВ». p> Для наукового дослідження, за Арістотелем, набагато більше значення мають судження, висловлюються про можливе і необхідному.
В«НеможливеВ» Аристотель визначає, як В«те, протилежне чому необхідним чином істинно ... А протилежне неможливого, можливе, <мається> в тому випадку, коли не потрібно, щоб протилежне було брехнею В».
Заслуга Аристотеля в цьому питанні полягає в тому, що він не задовольняється формально-логічним поняттям можливості, а ставить проблему реальної можливості. В«... <Цілком> допустимо, - пише Аристотель, - що та чи інша річ здатна існувати, а <між тим> немає, і здатна не існувати, а <між тим> існує ... А <щось> здатне <до того чи іншого> ми маємо тоді, якщо дійсне наявність в ньому того, здатність до чого у нього стверджується, не представл...
