слід вміти поєднувати, суворо враховуючи способи з'єднання самих речей. Істина може бути досягнута тільки в тому випадку, В«коли твердження відноситься до з'єднаному <буттю> ... В».
2. Аристотель і класифікація суджень
Арістотелем належить перша в історії науки класифікація суджень. Судження він розрізняє:
1) за якістю - залежно від того, чи є вони позитивні або негативні;
2) за обсягом охоплених в судженні понять (або предметів);
3) за модальності. Особливо варто розгляд суджень щодо їх істинності.
Аристотель визначає судження як В«мова, що-небудь про що-небудь стверджуючу або заперечливу В». Слова, взяті поза зв'язку, окремо, не означають ні твердження, ні заперечення, В«але твердження (або заперечення) виходить внаслідок зв'язку цих слів один з одним В».
Оскільки судження носить ствердну або негативний характер, воно може бути істинним або хибним, бо В«адже всяке твердження (або заперечення), мабуть, або істинно або хибно В». Істина буде там, де затвердженню або заперечення в бутті буде в точності відповідати твердження чи заперечення в судженні. Порушення істини неминуче, якщо в судженні затверджуватиметься те, що заперечується у бутті, і заперечуватися те, що в бутті затверджується.
У простому вказівці на якість судження (стверджувальне воно чи негативне) ще не міститься характеристика його істинності, бо й істинними і помилковими можуть бути як ствердні, так і негативні судження. І все ж Аристотель вище цінував судження ствердні, бо вони дають позитивне знання. Стверджувальне судження, навіть якщо воно не носить загального характеру, має більшу визначеність, ніж негативне. В останньому дається не стільки позитивне знання про предмет, скільки вказівка ​​на те, що предмет повинен бути виключений з деякої групи об'єктів. Ось чому принцип В«позитивного докази В»взагалі краще негативного.
Це не позбавляє негативних суджень наукової цінності. Особлива значимість цієї групи суджень полягає в тому, що вони, будучи протиставлені ствердною судженням, сприяють відкриттю об'єктивного протиріччя в речах. Ми маємо тут, по словами Аристотеля, В«протиставлення одного іншомуВ». В«... Твердження протіволежіт заперечення ... так протіволежіт [одне іншому] і саме діло, виражається через те і інше судження ... В». За допомогою стверджувальних і негативних суджень можна виразити як істину, так і брехня. Що ж мислитель називає істиною і що брехнею? В«... Говорити, що суще не існує або що несе існує, це - брехня, а говорити, що суще існує і несе НЕ існує, це - правда В». Середнього ж судження, що знаходиться десь між істиною і брехнею, як правило, бути не може. У судженні В«одне щоразу обов'язково являють правду, інше - неправду В».
Єдиний випадок, коли стверджувальне або негативне судження не обов'язково веде до істинним або хибним висновкам, допускається Аристотелем для позначення майбутніх подій. Ця ...
