ого змісту гуманістичного світогляду, Який ПРОТЯГ кількох століть БУВ визначальності для європейської культури (Якщо не брати до уваги широких онтологічніх проблем). Розвінувші в Першу Черга вчення про людину, вісвітлюючі питання моралі, політики, естетики, гуманісті з необхідністю підійшлі до проблеми Ставлення людини до світу. Метафізічній дуалізм середньовічної свідомості Було замінено Завдяк ствердженню ворожив аскетізмові принципом поєднання природи и людини.
. Натурфілософія и пантеїзм
• Боротьба за істіну в ЕПОХА Відродження мала Значення інтелектуального и морального подвигу, ТОМУ ЩО Створена нова картина світу протистоять теології та схоластічній Традиції. У зв'язку з розвитку Виробництво і науки філософія вновь повернув до Вивчення природи. Винайдення кнігодрукування, компаса, пороху, доменно-металургійного процеса, зацікавленість в астрономії, фізіці, анатомії, фізіології; Розвиток експериментального природознавства - все це розшірювало людський світогляд, зміцнювало владу людини над природою. Математичность обгрунтована М. Коперником геліоцентрічна система світу Суттєво змінила середньовічні подивись на світ, підірвала авторитет геоцентрічної системи Птолемея. Значний внесок у нове осмислення природи роблять Такі Видатні Вчені, як Т. Браге, Г. Галілей та ін.
• Галілео Галілей (1564-1642 pp.), Якого називаєся В«Колумбом небаВ», відкрів кратерів и Гірські хребти на Місяці, побачим супутники Юпітера, Пляма на Сонці. Займаючісь механікою, Галілей прийшов до висновка, что існує природна необхідність, и ВІН вводити Поняття закону природи. До цього висновка в тій чи іншій ФОРМІ приходили Б. Телезіо (1509-1588 pp.), Дж. Кардано (1501-1576 pp.), Ф. Петріці (1529-1597 pp.) Та ін. p> Філософія епохи Відродження спріймається самперед як натурфілософія (філософія природи). Як наслідок зв'язку з середньовічною філософією центральною для неї залішається трактування питання про взаємовідношення Бога и світу. Однак методологія ее має свою спеціфіку, характерною рісою Якої є антісхоластічна, антіарістотелівська спрямованість. Проголошу філософамі свобода думки втілюється в новому підході до трактування зрозуміти матерії, форми, руху, годині, простору и в кінцевому результаті веде до принципова переосмислені місця и роли божественного початку. Взаємовідношення Бога и світу втрачає схоластичністю характер, на зміну теїзму приходити пантеїзм (В«Бог у всьомуВ»), відбувається певне повернення до Ідей платонізму и неоплатонізму. Нове народжується и зріє, протікання попереднє багатая в чому бачіться непорушний Отже, новій Зміст втілюється у старі форми.
• Один з найцікавішіх и Характерними представніків філософії єпохи Відродження - виходець з Німеччини Микола Кузанській (1401-1464 pp.). Народився у простій Сім'ї, альо як особливо здібній потрапляє до школи В«братів Спільного жіття В»в Девенторі (Голландія). Настанови цієї школи передбачало для всіх СПІЛЬНЕ майно, заперечували багатство, слав...
