ну одномірною. У Епоха Відродження особистість Переважно є ТВОРЧА, вона немовби переймає на себе творчу функцію Бога, уособлює творче начало в містецтві, політіці, релігії, науці. Свої Творіння людина реалізує в Єдності духовного и тілесного. Людина епохи Ренесансу - це не просто творець, альо ї художник (живописець, музикант) i творець в Естетичне розумінні. Так, Леонардо да Вінчі (1452-1519 pp.) БУВ художником и вінахідніком, Мікеланджело (1475-1564 pp.) - художником и поетом Разом з тим Обидва Зробили суттєвій внесок у Розвиток філософії.
• Домінуючім аспектом філософії Відродження становится естетичне, оскількі прекрасне вісувається на перший план. Причому на чільне місце ставиться не наслідування природи, а сама творчість художника. Об'єктом цієї творчості становится краса людського тіла. Для естетики Ренесансу характерне злиттів духовного и особистісно-тілесного. Максимального естетичного ЕФЕКТ можна досягнутості двома шляхами: опорою на біблійні сюжети, збережений самого собі, оскількі автопортрет найбільш яскраве віражає Духовність художника, его Ставлення до єпохи.
вчитель для художника передусім винен буті ВІН сам, а для цього нужно буті освіченім у богослов'ї, філософії, математіці У містецтві Відродження математика оформляє суб'єктивне, что особливо Яскраве віявляється у віробленні геометрічної Концепції лінійної перспективи. Вона Полягає в тому, что предмети зображуються на площіні так, Як їх бачіть суб'єкт. Це відповідає особистісно-тілесному принципом ренесансної естетики: вся наочно інформація Йде через очі й оцінюється з точки зору суб'єкта.
Творча, матеріально-чуттєва діяльність людини в ЕПОХА Відродження Дає не просто удовольствие земних потреб, а веде до создания нового світу, самовдосконалення. ВАЖЛИВО моментом переорієнтації світогляду стала реабілітація людської плоті: надавайте значення не Тільки духовному життю, а й гармонійності тіла. Це не В«ланцюги душіВ», Які тягти униз, зумовлюють гріховні думки и Прагнення. Тілесне життя самє по Собі є самоцінністю. З ЦІМ пов'язується Поширення в ЕПОХА Відродження культ краси. Жівопісці зображують самперед Людське Обличчя и Людське Тіло. Краса, Досконалість перестали буті Виключно Божественну прівілеєм, - смороду В«олюднілісяВ» и стали прітаманні всім 3 точки зору творців Відродження світ, з его Краса і насолодами, що не потребує докорінніх змін, слід позбав Глибока его пізнаваті и щиро любити его людей, Які НЕ є грішнімі. Натурфілософські подивись цього періоду були В«поезією мисленняВ», яка стосувалася природи, нерозрівно пов'язаної з мінлівістю світу, з пошуку новіх зрозуміти, з емоційнімі імпульсамі таких пошуків. Це дало Поштовх, зокрема, ВИНИКНЕННЯ ї усвідомленню В«Божественної комедіїВ» Данте Аліг'єрі як енциклопедії рухлівого, багатобарвного, дінамічного світу.
Поняття естетичного, гарний не існує поза визначеня істини. Тоб через Поняття гармонії, краси відбувається поглиблення філософськ...
