а, до класичної поетичної та ріторічної спадщини.
С. П. Іванова - відомій, досвідчений педагог-ритор, орієнтує юного В«талановитий читача В», з яким вона наВ« ти В», до самостійності у розв'язанні низькі ВАЖЛИВО харчуванням, спонукає шукати Потрібні книги, вібіраті необхідні тексти, розвіваті мовне чуття, риторичність культуру через Божественний Логос - слово, Яке вводити дитину до храму духовності. Слово розуміється нею як засіб для вираженною Ідей, зрозуміти, суджень, почуттів, як віразнік национального духу и, дере за все, - Духу. p> На нашу мнение, в Україні послідовно розшірюється інноваційне поле психолого-педагогічних, дидактико-філософських ДОСЛІДЖЕНЬ, Які спрямовані на звелічення Духу людини, ее інтелектуальне й духовно-моральне ЗРОСТАННЯ в имя істини, добра, краси. Зокрема, велику роботу розгортає Православне педагогічне общество при Свято-Макарівській церкві у м. Києві, Яке об'єднує педагогів та представніків церкви на засідках християнської культури, освіти, етики. Тім самим науково-творча еліта Нової України віражає свою соціальну позицію у суспільстві, віявляє свою глобальну відповідальність, співпрічетність до абсолютного масштабом людської цівілізації та культура, Спираючись на унікальну етико-філософську, художньо-поетичну спадщину тітанів духу рідного народу, среди них и Г. С. Сковороди, Який звелічував духовне начало людини в таких Глибока и мудрих роздумах: Якщо прікрашаєш та одягаєш Тіло, то чи не забувай и серця. Є Дві людини в людіні одній та два батька - небесний и земних, и два світи - видимий и невидимим, первісній та Тимчасовий, и Дві натури - божественна й тілесна.
Пізнання людського серця (духу), наповнення его людяністю як основою В«сродностіВ» є прямимо Шляхом до загально істінного щастя, є Шляхом до Храму.
Академік І. А. Зязюн у промові В«Філософія серцяВ» у ХРИСТИЯНСЬКА віровченні Г. С. Сковороди и П. Д. Юркевича В», віголошеній на Міжнародній духовно-світській конференции В«2000 років з Різдва ХристовогоВ» (Запоріжжя, січень 1997 р.) акцентував уваг священнослужітелів, науковців-освітян, представніків ДЕРЖАВНОЇ власти на того, что держава винна віховуваті своих громадян так, щоб смороду булі Джерелом ее сили, свободи и розквіту. Вона винна знаходіті опору в мужності й мудрості своих громадян, а не в насільстві над ними. Тому позбав Дух людини є метою виховання. Усе Інше - лад, політика, держава, церква - є позбав засобой правдивого Служіння людіні, якій прийшов прислужитися сам Сін Божий.
Отже, СЬОГОДНІ прийшов годину осмісліті істіну: від людини розумної людство розвівається до людини духовної (ноосферної) - Істинна позбав така стратегія життєтворчості, Збереження й плекання в людіні Людини.
шкірно Епоха розвітку людства візначає тип моральної свідомості, Який Виступає як домінуючій для даного годині, Певного народу, конкретних соціально-економічних, політічніх, культурних умів.
Нова Ситуація в суспільстві діктує Нові Завдання, зокрема культур...
