кого ти вімагаєш від своих підданіх;
3) виявляв до старшого брата таке відношення, Якого ти вімагаєш від молодшого брата;
4) виявляв до друзів таке відношення, Якого ти хочеш від друзів.
Велику уваг пріділяв Конфуцій ідеї порядку и управління у державі. Спочатку людина винна навести порядок у Собі, в своїй моральній поведінці, потім - у своїй Сім'ї и врешті-решт, у державі. В«Колі людина вміє управляти собою, - говорів Конфуцій, - людям не наказують, альо смороду віконують; коли ж людина НЕ управляє собою, хочай вона и наказує, ее НЕ слухаються В».
Відповідальне ставлення до своих обов'язків Вимагай від конфуціанців виховання своих вольовости якости. Чи не можна навчитись управляти Держава і людьми, ЯКЩО ти НЕ вмієш управляти своєю Божою псіхікою, - вважать Конфуцій. Альо НЕ Тільки псіхіка, а й одяг и зачіска, смакують и звичка, манери и мова - Усе було впорядкованим конфуціанською мораллю. Згідно ее правил, между старшими и молодшими, между вчителем и учнямі, между чоловіком и жінкою винна існуваті сувора ієрархія и субордінація. Коженая має знаті свое місце и НЕ претендуваті на чуже.
Етика Конфуція розуміє людину в Єдності ее соціальнімі функціямі. Головна мета виховання - підготуваті індівіда до найкращого Виконання своих СОЦІАЛЬНИХ и службових обов'язків. Таким чином, індивід для конфуціанства БУВ позбав функціонером в соціальній ієрархії. Причому правила конфуціанської моралі допомагать державі Повністю контролюваті життя ОСОБИСТОСТІ.
Конфуціанській ідеал культурної людини Визначи магістральну лінію розвітку китайської культури. На ідеал В«благородної людиниВ» орієнтувалася більшість китайської бюрократічної інтелігенції, яка безпосередно управляла державою, а такоже освічені люди з других верств населення и значний частина творчої інтелігенції.
Головною метою конфуціанського вчення Було Досягнення стабільного, поступово еволюціонуючого Суспільства. З Погляду Конфуція, будь-які Соціальні катаклізмі, революції є злом и відбуваються внаслідок того, что люди не дотрімуються законом неба. Ще в тій годину ВІН вірно підмітів, что науковий и технический прогрес далеко не всегда супроводжуються моральним Вдосконалення людини; часто спостерігається зворотнє: з матеріальнім Прогресо відбувається духовна деградація Людина і Суспільства. Конфуцій спробував віробіті Механізм для поєднання прогресу в матеріальній и духовній сферах, наголошуючі при цьом, что вірішальна роль належить традіціям, ритуалам.
Вчення Конфуція отримай ШИРОКЕ Розповсюдження в Китае та за его межами и в модіфікованому вігляді існує и поніні.
засновника філософії даосизму є Лао-цзи (друга половина VI - перша половина V ст., до н.е. Основні положення даосизму вікладені у Книзі В«ДаодецзішьВ», напісаної послідовнікамі Лао-цзи.
Если в конфуціанстві основна увага пріділяється моральним и соціально-політічнім проблем, то даосизм - це самперед Філософське вчення про Всесвіт, п...
