ро буття. Філософська Концепція Лао-цзи Дещо суперечліва. Зх одного боці, ВІН візнає оточуючу людину природу Єдиним буттям, а з іншого - виходе Із Існування Дао - вічного, незмінного и непізнаваного початку. Саме дао є Справжня основа всех промов і. Явища природи, альо дао НЕ зводіться до них и НЕ тотожнє їм. Дао є діалектічнім за своєю Божою природою, оскількі Йому прітаманні протілежні Властивості: воно и незмінне и Рухом, и безкінечно Великого І найдрібніше, и єдине, и всеохоплююче і т.п. Для правильного розуміння даосизму нужно уяснити Зміст таких зрозуміти:
- Де - уречевлення, конкретнішими Виявлення дао в промовах и поведінці людини.
- Ці - найдрібніша тілесна частинка, что вінікає в результаті опредметнення Дао. Легкі, Світлі Частинку ці утворюють Чоловіче початок ян, важкі, Темні - жіноче начало інь. Поєднання ціх частинок породжує, згідно з Вчене даосизму, все існуюче в мире.
На відміну від конфуціанців, Які прагнулі упорядкуваті стосунки в державі, между Людина і суспільством, даосизм БУВ спрямованостей на гармонізацію взаємін людини з природою. Три основні мети ставили послідовнікі даосизму: Досягнення довголіття, Досягнення стану просвітлення І, Нарешті, здобуття безсмертя.
В основу лаоської практики Досягнення довголіття покладаючи давня натурфілософська Концепція здоров'я, яка базується на принципах В«інь-янВ». Зх далекої давнини люди помітілі, что усьо в мире взаємопов'язане, что Всесвіт є Єдиним цілім и безперервно змінюється. Людина, вважаться даоси, теж, до певної Міри - Всесвіт, або космічне Тіло, на якому є свои гори, ріки, каналізац, мерідіані. Формі виявився жіттєвої ЕНЕРГІЇ в людіні є боротьба и Взаємозв'язок двох начал - інь и ян. Регулювання відносін между інь и ян Забезпечує Збереження ЕНЕРГІЇ, а отже, и здоров'я. Шлях до довголіття лежить через наслідування природи. Уся лаоська методика підтрімує Життєві сили в організмі (діхальні и гімнастічні вправо, Спеціальна дієта, масаж и Самомасаж, Прийоми мистецтва двобої (Наприклад, так званні У-шу) побудовані на цьом прінціпі наслідування природи, на гармонізації двох протилежних начал - інь та ян.
просвітлення душі, стан Великої Єдності з Дао - більш висока мета, чем здобуття довголіття. Головний акцент у досягненні цієї мети робів на ідеї В«ПріродностіВ» и В«Не діянняВ». В«ПріродністьВ» вімагає від людини Звільнення від усіх пристрастей и бажань (від жадоба слави, багатства, від лінощів, злоби, заздрості, страху, смерти ТОЩО), вміння управляти своими емоціямі и почуття. Подібні цілі ставили и конфуціанці. Альо, ЯКЩО смороду наполягалі на прідушенні пристрастей, на пріборканні природного у людіні, то даоси, навпаки, прагнулі віявіті у людей природний Космічний качан. Природньо в людіні - не зло, з яким нужно боротися, вважаться смороду. Природньо в людіні є втіленням Дао, Універсального космічного закону. Відкрити его в людіні - Зміст Всього даосизму. Для цього даоси пропонувалі принцип "не-дія...
