p> Існували:
В· наївний реалізм (Існує реальний світ, він такий, яким ми його сприймаємо і істина тут є абсолютною, вона спирається на критерій очевидності);
В· критичний реалізм (мається реальний світ, але він не в усіх рисах такий, яким він нам предствляет і, відповідно, істина вже не є абсолютною, в ній завжди присутня частка суб'єктивності, вона близька тут до корреспондентной теорії та марксистської теорії відображення);
В· строго критичний реалізм (мається реальний світ, проте жодна з його структур не відповідає тому, що вона представляє, істина є повністю відносної і залежною від пізнає суб'єкта);
В· гіпотетичний реалізм (ми припускаємо, що мається реальний світ, що він має певні структури, що ці структури частково пізнавані, і перевіряємо, наскільки спроможна ця гіпотеза. Відповідно, будь-яка істина, що претендує на об'єктивність, не може бути абсолютної) (14,54-55). p> Оскільки істина як знання, відповідне дійсності, виходить нами через ненадійні і спотворюють реальність органи, то все знання, що отримується нами емпірично, буде носити гіпотетичний характер. У цьому зв'язку можна зробити висновок, що істина як можливість об'єктивного пізнання Г.Фоллмером визначається з позицій історизму, соціокультурної обумовленості, з одного боку, і з позицій релятивізму і довіри пізнає суб'єкту, з іншого. Чіткого визначення істини дослідник не дає. У цьому зв'язку на щаблі гіпотетичного реалізму виникає проблема критеріїв істини для сучасної постнекласичної парадигмі науки. Ця проблема досі не знайшла визнаного науковим спільнотою об'єктивного рішення. p> Ще один представник еволюційної теорії пізнання, Ерхард Езер, дотримуючись принципу історизму, в проблемах науки поділяє, подібно Г.Фоллмеру, науковий реалізм на три види:
1. Науковий реалізм (відповідний біологічної еволюційної теорії);
2. Гіпотетичний реалізм (відповідний першого ступеня еволюційної теорії пізнання);
3. Внутрішній реалізм (відповідний еволюційної теорії пізнання другого ступеня).
Для розуміння цього розмежування потрібно знову звернутися до поняття мезокосмоса. Згідно Е.Езеру, В«Науковий реалізмВ» представляє собою нерефлектірованное природничо розуміння досліджуваної реальності.
«óпотетичний реалізмВ» базується на чотирьох основних тезах:
1. Уявлення і поняття про події та процеси В«є не відображення реальності-в-собі, а схема реакції на події і речі, які дійсно мали місце або повинні мати місце В». p> 2. Необхідно розрізняти факти першого і другого порядку. До об'єктів або фактами першого порядку належать ті, які знаходяться всередині когнітивної ніші нашого специфічного навколишнього світу (мезокосмоса). Об'єкти другого роду конструюються при переході кордонів мезокосмоса, їх реальне існування встановлюється тільки побічно. p> 3. Як факти першого порядку, так і факти другого порядку мінливі з огляду на те, що змінюються наші реакції та ...
