Частину своих творів автор Першої в українській літературі збіркі байок, что Вийшла под Назв В«Байки харьковскіяВ» (1769-1774). У байці В«Змія и БуфонВ» Сковорода говорити про необхідність праці для оновлення людей и їхнього життя. Мудра Змія помолоділа, скинувши з себе стару шкіру, позбав после того, як доклалися зусіль, щоб пролізті крізь вузький щіліну. Буфон само не здатн на це, бо неповороткій и лінівій. Байка вчитува НЕ шкодуваті сил та ЕНЕРГІЇ заради оновлення життя як окремої людини, так и Суспільства в цілому: В«Хто праці не доповіді, тієї до добра НЕ прийде В». Тоб Тільки праця может дати добро, Відчуття молодості й щастя. Бо В«Чім краще добро, тім більшім працею, наче ровом, воно обкопанеВ» (2). Наполегливість, силу Волі віявляє такоже Олень - персонаж байки В«Верблюд и ОленьВ», Який, долаючі труднощі, добірається до джерела з чистою водою. Між тим, ледачій и вайлуватий верблюд п'є каламутне воду. Щастя Оленя самє в тому, что Бог наділів его працелюбністю, котра допомагає Йому знаходіті чисту Джерельна воду - Іншої олені НЕ п'ють. Способ життя всегда впліває на Смак та уподобання. І того поспішає Олень, щоб якнайшвідше відшукаті прозоре джерело: i того лежить Верблюд, якому каламутна вода солодша від чістої. Досить повно вісловлює Сковорода свои подивись на необхідність праці за природніми нахилится у байці В«Бджола та Шершень В», сюжет Якої БУВ й достатньо Поширення среди российских байкарів XVIII століття. Паразит Шершень насміхається над бджіл, вказуючі їй на ті, что вона така дурна: працює не так на собі, як на других. Альо Бджола назіває Шершня дурнем, бо для неї праця - найсолодша Річ (В«нам незрівнянно більша втіха збіраті мед, чем Їсти В»). Хочай В«мед любити Їсти и ведмідь, та й шершень теж лукаво его дістає В». Бджола пояснює В«пану совітнікуВ», что смороду самє ї Народилися для того, щоб збіраті мед, а жити без цієї праці и досхочу мед Їсти - то для них В«все одне, что смертьВ». Саме у В«сроднійВ» праці отрімує Бджола удовольствие, Тільки в ній вона відчуває себе щасливою. Байка переростає в Цілий трактат, пересіпаній багатьма фактами із життя, біблійнімі Вислова, посилання на агентство Епікура, Ціцерона (1). Сковорода наводити багатая прікладів, доводячі, что щастя людини - в В«пріродженому діліВ», что немає Нічого гіршого, В«як купатися в достатку и смертельно мучитися без пріродженого діла В». В«Погляньте на життя блаженної натури и навчітеся. Спитавшись вашого хорту, коли ВІН веселішій? - Тоді, - відповість вам - колі полюю зайця. - Колі заєць смачнішій? - Тоді, - відповість мисливець, - коли добро за ним полюю В». Мисливський собака найвеселішій тоді, коли полює на зайця; домашній кіт, Злов Мішу, що не їсть ее, бо головне для нього - самє процес полювання, а не удовольствие своих потреб; Замкнена в достатку бджола вмирає з нудьги від того, что НЕ может літаті по квітучіх луках, збіраючі пилянь. p> У філософському вченні Сковороди, як мені здається, самою сильною, Яскраве и ВАЖЛИВО для Суч...
