асності є теза про щастя Людина і людства загаль. Суть щастя Григорій Сковорода зв'язує з образом життя самої людини. Найбільш повно ця суть розкрівається через віслів Сократа: "... Інший живе для того, щоб Їсти, а я - їм для того, щоб жити. ... "- Яким Сковорода відкріває свой трактат под Назв "Ікона Алківіадська ". Своїм розумінням щастя Сковорода як бі захіщає Людський "Природу" від прімітівного ее зведення до споживання и корісті. Сам ВІН звертаючись такий образ життя, Який з йо слів допомагать йому "НЕ жити краще ", а" бути краще ". Прагнення "бути краще" він зв'язував з Поняття "чистої совісті": "краще годину чесно жити, чім поганити Цілий день "(2). Найбільшої глибино теза про щастя досягає на тому моменті, коли Сковорода візначає саму суть "чесного життя" і "чистої совісті". Віявляється ця суть розкрівається через трудову діяльність людини. У Сковороди не всяка праця веді до чесного ЖИТТЯ І чістої совісті. У нього праця - це НЕ обов'язок, що не борг, що не прімушення (як суспільство считает СЬОГОДНІ), а, навпаки, Вільний потяг людини. Процес праці розглядається як насолода и Відчуття щастя даже Незалежності від его результатів. Такій праці Сковорода Дає визначення "сродної". Розділення людей, что займаються "спорідненою" і "неспорідненою" працею - це и є сама глибока думка, на якові можна спіратіся при розв'язанні СУЧАСНИХ проблем людства. p> Думка про ті, что щастя людини Полягає в праці, І що вона зробім Мавп людиною, відвідувала багатьох філософів и раніше. Альо визначення праці з позіцій джерела свободи и щастя, або джерела страждання и нещастя людей зустрічається й достатньо Рідко. У Сковороди Вперше ця тема Визначи як головна и в літературних творах, и в філософських трактатах. Вся его творчість виходе з розуміння того, что людство может об'єднати Тільки праця з суспільною користи и особіст щастям - "сродна" праця. Праця ж "неспорідненою" - Джерело деградації и людини, и людського Суспільства. Обгрунтування спожи людини в В«сродній праціВ» є одним з найважлівішіх вісновків Концепції сродності. p> Згідно з тверджень Сковороди, В«сроднаВ» праця є водночас и потребою людського тіла, и потребою духовною, оскількі вона звеселяє дух, приносити удовольствие и Насолода. В«СродноїВ» діяльність характерізується тім, что вона однаково Корисна ї для того, хто нашел свое покликання, и для Суспільства. Цією єдністю суспільного и особіст інтересу В«сроднаВ» праця відрізняється від віпадкової праці, обраної з міркувань корісті, слави чг гордості. Тому уважности Ставлення до самого собі, турбота про власний духовний світ матіме значення для других людей. p> Сковорода заклікає працювати заради власної корісті, дбати про потрібне для себе и тім самим про Досягнення свободи. Це міркування ВАЖЛИВО для розуміння філософії и моралі Сковороди у цілому. Новим у подивимось Сковороди булу НЕ Вимога праці взагалі, а Вимога В«природноїВ» праці. p> Значення цієї ідеї в тихий історічніх Умова, коли через соціально-Істо...
