ідності безкомпромісної Боротьби супроти России як головного, на его мнение, ворога української державності. У відкрітому лісті до російського міністра внутрішніх справ Сіпягіна ВІН писав: "Українська нація мусіть добути Собі свободу, хоч бі захіталась Ціла Росія. Мусіть добути свое визволення з рабства национального ї політічного, хоч бі полилася ріки крові "[29]. Тут Міхновський повертається до Вже прізабутого з часів Нікколо Макіавеллі гасла: "Мета віправдовує засоби! ". Тут Зустрічаємо своєрідній культ жертви (пізніше побачимо Дещо подібне у Липинського, альо у Міхновського ВІН має Інший характер), якові Міхновський предлагает покласть Задля Загальної перемоги. Жертва у Міхновського чисто матеріальна - ворожа кров, тоб смерть ворога, Який Стоїть на заваді. p> Тепер Спробуємо візначіті, до Якого з філософських напрямків - матеріалізму чг ідеалізму можна Віднести подивись Міхновського. В основу Всього ВІН скарбі ідеал "одна, єдина, неподільна, вільна, Самостійна Україна від гір Карпатських аж по Кавказькі ", Який підкріпленій "прістрасною любов'ю до України". Досягнення цього ідеалу має здійснюватіся помощью "велетенської и непоборної" сили "- націоналізму, под могутнім натиском Якої, ламаються, здається, "непереможні кайдани". Саме Націоналізм, за Міхновськім, "єднає, коордінує сили, рові до бороти, запалює фанатизмом поневоленним націю в ее боротьбі за самостійність ". З цієї позіції філософські подивись Міхновського, безсумніву, тяжіють до ідеалізму. А оскількі ВІН Переконаний, что ці ідеї при втіленні в життя могут мати Вплив на Хід історічніх подій, то це скоріше історичний ідеалізм (використан класіфікацію С. Ленкавського [15]). Альо обгрунтовуючи ідею "нової України", ВІН Зазначає: "З того годині [1] українська нація Політичне и культурно помалу завмірає, старі форми життя знікають, Республіканська свобода нівечіться, надія знесілюється, гине, альо потім знов відроджується, з-под Попель старовини вінікає ідея Нової України, ідея, что має перетворітісь у плоть І кров, прібраті конкретні форми ". Як Бачимо, тут первинна ідея поступово матеріалізується. Тоб Микола Міхновський остаточно НЕ заперечує Матеріальні цінності, альо ідею всі ж ставити найвищу, и ніякі Матеріальні цінності НЕ могут зрівнятіся з нею.
У публіцістіці ж 1905 р. ("Націоналізм и космополітізм" [29]) Міхновський наголошує розрізнення націоналізму (націонал-шовінізму) пануючіх націй як системи винародовлення и націоналізму гнобленія народів як захист права боротися за свое Людське "Я". Перший відбірає (под гасли космополітізму) Останні сили з націй поневоленним - їхню інтелігенцію, тоді як другий є Джерелом історічної творчості, несучі в Собі зародки народної свободи, маючи своим продовженого и РОЗВИТКУ ідеї гуманізму й космополітізму. Здоровий націоналізм, стверджувалось у "Самостійній Україні", заклікає до життя Нові народи, веде до Розпад пріреченіх історією імперій. У бракові такого націоналізму среди широкого загалу украинцев Міхновський ...
