дає метод, завдяки якому його погляди на суспільний устрій можуть бути представлені у вигляді неспростовних доказів. Хвороби суспільства, що знаходиться на межі громадянської війни, будуть вилікувані, якщо люди вникнуть в обгрунтування розумного державного устрою, викладене у вигляді ясних і послідовних тез, подібних доказам геометра.
Повернення Гоббса до Англії (в 1631 році) було прискорене надійшли до нього пропозицією повернутися в сім'ю покійного графа Девонширского і взяти на себе турботу про виховання його сина.
Третя подорож Гоббса по континентальній Європі (1634-1636) внесло ще один елемент у його систему натуральної та соціальної філософії. У Парижі він стає членом гуртка Мерсенна, в який входили Р. Декарт, П.Гассенди та інші представники нової науки і філософії, а в 1636 здійснює паломництво в Італію до Галілею. До 1637 він готовий до розробки власної філософської системи; існує думка, що сам Галілей запропонував Гоббсом поширити принципи нової натурфілософії на сферу людської діяльності. Грандіозною ідеєю Гоббса було узагальнення науки механіки і геометрична дедукція людської поведінки з абстрактних принципів нової науки про рух. В«Бо, спостерігаючи, що життя є лише рух членів ... що таке серце, що не пружина? Що таке нерви, як не такі самі нитки, а суглоби - як не такі самі колеса, що повідомляють рух всьому тілу так, як цього хотів майстер? В».
На думку Гоббса, його оригінальним внеском у філософію була розроблена ним оптика, а також теорія держави. В«Короткий трактат про перші принципахВ» (A Short Tract on First Principles) Гоббса являє собою критику арістотелівської теорії відчуття і начерк нової механіки. Після повернення до Англії, думки Гоббса знову звернулися до політики - суспільство напередодні громадянської війни вирувало. У 1640 він пустив по руках, якраз під час знаменитої парламентської сесії, трактат В«Почала закону, природного і політичного В»(The Elements of Law, Natural and Politic), в якому доводив необхідність єдиної і неподільної влади суверена. Цей трактат був опублікований пізніше, в 1650 у двох частинах - В«Людська природаВ» (Human Nature, or the Fundamental Elements of Policie) і про тіло політичному (De Corpore Politico, or the Elements of Law, Moral and Politic). Коли парламент поставив вимогу про відставку графа Страффорда, Гоббс, побоюючись, що його відкрито роялістські погляди можуть стати загрозою для життя, втік на континент. Трактат В«Про громадянствоВ» (De cive) з'явився незабаром після цього, в 1642. Друге видання вийшло в 1647, а англійський варіант в 1651 під назвою Начерки філософії держави і суспільства (Philosophical Rudiments Concerning Government and Society). Ця книга - друга за значенням у ідейній спадщині Гоббса після більш пізнього Левіафана. У ній він намагався остаточно визначити належні завдання і межі влади, а також характер відносин церкви і держави.
Оригінальність Гоббса полягала не тільки в ідеях, що стосувалися оптики та пол...
