як розумом внести до нього сенс. У цей період грунтується ряд шкіл кініків, скептиків, стоїків Кініки. Славу на століття знайшов Діоген з Синопа (III ст. До н. Е..), Який вирішив жити, як собака (В«кініки - від грец.В« собака В»). Діоген заявляв про своє братерство з усім людським родом і з тваринами. Він переконував оточуючих, щоб вони були байдужі до будь-яких благ, дарованих Фортуною і що тільки тоді, вони звільняться від страху. Стверджував, що всякий штамп хибна і фальшивий - полководця і царя, честі і мудрості, щастя і багатства і що Прометей був справедливо покараний за те, що приніс людині мистецтва і штучність сучасного життя.
Скептики. Засновник - Піррон (IV-III ст. Ст. До н. Е..). Скептицизм заперечував істинність будь-якого пізнання. В«Утриматися від судженняВ» (епосі) - основна теза. Піррон, який побачив світ у війську Олександра Македонського, стверджував, що ніколи не може бути достатньої підстави для того, щоб віддавати перевагу один порядок іншому. Виходячи з принципу В«нічого не затверджуватиВ», підкріпленого десятьма тезами-стежками, скептики відкинули будь-які спроби пізнання причин і відкидали будь-які докази.
Тільки тоді, коли люди утримаються від всяких суджень про речі, вони досягнуть справжнього щастя - атараксія (сталого і незворушного спокою). Саме в цьому скептики і бачили вищий щабель можливого блаженства, а це означає, що хоча вони багато в чому критично осягають реальну проблематику складності розвитку пізнання, їх визначальною рисою є стан безнадійності і відмови, провідне до агностицизму.
Стоїцизм. Повна історія стоїцизму простягається від Зенона (333-262 до н.е.) до Марка Аврелія (121-180 р. до н. Е..). Діоген Лаертський повідомляє, що Зенон, мабуть, перший проголосив в трактаті В«Про людську природуВ», що основна мета людини - В«жити згідно з природою, і це те ж саме, що жити згідно з чеснотою В». Навчав своїх послідовників в Афінах, в стое-портику, розписаному фресками В»(стоїцизм). Головним божеством для стоїків був Сократ - з його холоднокровністю під час суду, з його відмовою від втечі, з його спокоєм перед лицем смерті, з його твердженням, що несправедливість більше шкодить не жертві, а тому, хто її здійснює.
У онтології стоїки визнавали два основних принципи: матеріальний принцип, який вважався основою, і духовний принцип - логос (бог), який проникає через всю матерію і утворює конкретні одиничні речі.
Основою пізнання, відповідно до їхніх поглядів, виступає чуттєве сприйняття, яке викликається конкретними одиничними речами. Центром і носієм пізнання є душа яка розумна і пов'язує людину з усім світом. Індивідуальний розум є частиною світового розуму.
Цікава стоїчна етика. Єдине благо, за їх уявленнями,-чеснота, і оскільки вона полягає у волі, все залежить від самої людини. Мудрець - господар своєї долі, тому що зовнішнє безсило позбавити його чесноти. Стоїки визнавали, чотири основні чесноти: розумність, що межує з силою волі, помір...
