ність, справедливість і доблесть. Етика стоїків - відображення бід і тягот, які були змушені переносити їх сучасники, а тому ця етика В«свідомого відмови В», свідомого смирення з долею. Вона відводить увагу від зовнішнього світу, від суспільства до внутрішнього світу людини. Лише всередині себе людина може знайти головну і єдину опору.
Взагалі, древню філософію (особливо грецьку доцільно вивчати з точки зору того, як висунуті нею погляди, здогади, гіпотези вплинули на подальший розвиток філософії).
3. Філософія Індії
Філософія стародавній Індії, Філософія Веданти.
Веди - збірник священних пісень, гімнів і заклинань. Філософія веданти викладені в упанішадах - коментарях до вед, які завершують ведичну літературу.
Панує місце в упанішадах займає нове тлумачення явищ світу, першоосновою буття виступає універсальний принцип - Брахма (безособове суще), що ототожнюється з духовною сутністю індивіда - Атман. Атману і Брахмі тотожний Пуруша - вища душа, частиною якої є індивідуальна душа. Усім їм тотожний - Тат - невимовне вище блаженство. p> Пуруша - первосущество, з частин тіла якого виникли земля, небо, сонце, місяць, рослини і тварини, люди і соціальні стани.
Невіддільною частиною упанішад є ​​концепція круговороту життя (самсара) і тісно з нею пов'язаний закон відплати (карма). Людське життя розуміється як певна форма нескінченного ланцюга перероджень. Закон карми детермінує майбутнє народження, яке є результатом всіх діянь, що передують життів. Хто жив у злагоді з діючою мораллю, народиться в майбутньому житті як брахман (священнослужитель, чернець), кшатрії (воїн, представник полоненої влади) або як вайшья (землероб, ремісник або торговець) і навпаки, як член нижчого стану, або ж його атман потрапить у тілесне сховище тварини.
З безлічі шкіл Всеіндійське значення мали також навчання джайнізму і буддизму.
Джайністи детально розробили концепцію карми і розрізняють вісім видів різних карм, які мають в основі два фундаментальних якості. Злі карми негативно впливають на головні властивості душі, які вона придбала, будучи досконалою в своїй природній формі. Добрі карми утримують душу в круговороті перероджень. І лише коли людина поступово позбудеться від злих і добрих карм, відбудеться і його звільнення від пут самсари. Джайністи вірять, що людина за допомогою своєї духовної суті може контролювати матеріальну суть і керувати нею. Бог не розглядається як бог-творець, або як бог, який втручається в людські справи.
Буддизм - Вчення, засновником якого був Сиддхартха Гаутама (583-483 р. до н. Е..). Центром вчення є чотири благородні істини. Згідно з ними, існування людини нерозривно пов'язане зі стражданням. Народження, хвороба, старість, смерть, зустріч з неприємними явищами, неможливість досягти бажаного - ведуть до стражданню. Причиною страждання є Жага (тршна), що веде через радості і пристрасті до переродження (претензії на винятковіс...
