к у визначенні добра і зла, у визначенні щастя (блаженства) Спіноза висловлює в останній теоремі трактату сентенцію: "Блаженство не їсти нагорода за доброчесність, але сама доброчесність; і ми насолоджуємося їм не тому, що приборкувати свої пристрасті, але, навпаки, внаслідок того, що ми насолоджуємося їм, ми в стані приборкувати свої пристрасті ".
Як ж виходить, що блаженство - не нагорода за доброчесність, тобто за приборкання пристрастей, в той час, як тільки в приборканні своїх пристрастей людина досягає блаженства? У відповіді на це питання полягає центральна ідея вчення Спінози про вдосконалення. Людина наближається до блаженства на шляху пізнання Бога. Причому це не суха дослідна робота, але емоційно насичена і пристрасна любовно-інтелектуальна спрямованість до Божества. Він просувається по шляху пізнання збурений бажанням з'єднання з істиною. Чим більше наближається він до неї, тим сильніше його здатність контролювати свої афекти і управляти ними за допомогою розуму. Тому в процесі пізнання відбувається і моральне піднесення людини.
Список літератури
1. Б. Спіноза В«ЕтикаВ»
2. Антологія світової філософії (В«ЕтикаВ» Спінози).
3. В.В. Соколов В«СпінозаВ»
