Сократа: "Я знаю тільки те, що нічого не знаю" - не просто філософська бравада з метою епатувати громадську думку, а гносеологічна установка, відображає сутність філософського ставлення до світу, силу і одночасно слабкість філософії, навіть певний трагізм її положення. Філософ прагне відповісти на глобальні питання, усвідомлюючи, що для повної відповіді знань принципово недостатньо. "Від філософії невіддільне вимога займати теоретичну позицію при розгляді будь-якої проблеми - не обов'язково вирішувати її, але тоді переконливо доводити неможливість її вирішення. Цим філософія відрізняється від інших наук. Коли останні стикаються з нерозв'язною проблемою, вони просто відмовляються від її розгляду. Філософія, навпаки, з самого початку допускає можливість того, що світ сам по собі - нерозв'язна проблема ". [10]
Те, що філософ повинен ставити проблеми і давати відповіді на них, усвідомлюючи всю неповноту та відносність таких відповідей, відкриває величезні можливості для філософії як особливою творчої діяльності, яка не знає кордонів свого дослідження.
Висновок
Філософія є світоглядної дисципліною, оскільки її пошук відповідей на найбільш загальні питання.
Універсалізм і субстанціоналізм характеризують особливість філософії як теоретичної форми освоєння дійсності. Специфіка філософії на самих ранніх етапах її розвитку виявляється не в особливих засобах вираження своїх ідей, а в особливій установці, в особливому стилі мислення, який, крім універсалізму і субстанціоналізм, проявляється в сумніві з приводу усталених поглядів, звичок, звичаїв, традицій.
З самого початку свого існування філософія має духовно-практичну спрямованість. У філософії визначальне значення має вирішення так званих змістовних життєвих, В«вічнихВ» питань. Відповідно до особливостей тієї чи іншої історичної епохи, культури народів філософія запропонувала людству безліч варіантів вирішення цих питань. "Вічність" філософської проблематики пояснюється граничним характером філософських питань, тим, що вони стосуються найбільш загальних проблем буття і людського існування і "мігрують" з епохи в епоху, отримуючи те чи інше рішення, залежно від соціокультурної ситуації та особистості філософа.
Філософську мудрість слід відрізняти від життєвої інтуїції, практичної мудрості, так як їй притаманна глибока рефлексія, заснована на інтуїції і одночасно на раціональному пошуку граничних підстав знань і цінностей, тоді як виразом практичної мудрості є стереотипна реакція на схожу ситуацію. Все це знаходить відображення у мовній системі філософії, де поряд з абстрактними поняттями використовуються також образи і символи, засоби художнього освоєння світу.
Список літератури
1. Доброхотов А. Л. Введення в філософію. - М., 2007. p> 2. Новітній філософський словник - М., 2003.
3. Кузнєцов В.Г., Кузнєцова І.Д. Філософія. - М., 2008. p> 4. Радугин А.А. Хрестоматія з ф...
