о в міркуваннях філософа ми знайдемо розумне зміст, або, як прийнято говорити, раціональне зерно. Буття і небуття є єдність протилежностей. Одна категорія заперечує іншу. В результаті виникає третя категорія, яка синтезує обидві попередні. Цю нову категорію Гегель називає становленням. В«Становлення є нероздільність буття і ніщо ... інакше кажучи, така єдність, в якому є як буття, так і ніщо В». Становлення - це діалектичний процес виникнення, який доречно називати становленням, являє собою переломний стан, коли речі як склалася цілісності ще немає, але не можна сказати, що її взагалі немає. І в цьому сенсі становлення можна вважати єдністю небуття і буття. В«Становлення є нестійке занепокоєння, яке осідає, переходить у якийсь спокійний результатВ». p align="justify"> Синтез категорій чисте буття і ніщо дає категорію становлення, а від неї можливий перехід до готівкового, тобто якогось певного буття. Така схема, пропонована Гегелем. p align="justify"> Якщо діалектичний процес виникнення Гегель прагне виразити за допомогою категорії становлення, то процес зникнення, знищення виражається їм за допомогою категорії зняття. Необхідно мати на увазі, що німецький дієслово aufheben - знімати - має багато значень, в тому числі негативних: припиняти, скасовувати, скасовувати, ліквідувати. Але одночасно він має і ряд позитивних значень: зберігати, зберігати, забезпечувати. Відповідно іменник aufheben означає і скасування та збереження. Гегель посилається і на латинську мову, де дієслово tollere має два значення: 1) знищувати, заперечувати, прибирати і 2) звеличувати. Філософ не випадково використовує мовну полисемию. У ній в даному випадку виражається стихійна діалектика і її головна риса: тотожність протилежностей. p align="justify"> Кожна категорія виражає один небудь момент, аспект процесу розвитку і служить одночасно вихідним пунктом для наступної категорії, яка заперечує, знімає попередню категорію. Нове заперечує старе, але заперечує діалектично, не просто відкидає його вбік і знищує, а зберігає і в переробленому вигляді використовує життєздатні елементи старого для творення нового. Таке заперечення Гегель називає конкретним. p align="justify"> Заперечення для Гегеля не одноактна, а по суті справи нескінченний процес. І в цьому процесі він усюди знаходить зв'язку з трьох елементів: теза - антитеза - синтез. В результаті заперечення будь-якого положення, прийнятого за тезу, виникає протиставлення (антитеза). Останній з необхідністю піддається запереченню. Виникає подвійне заперечення, або заперечення заперечення, що веде до виникнення третьої ланки, синтезу. Воно на більш високому рівні відтворює деякі риси першого, вихідного ланки. Вся ця конструкція називається тріадою. p align="justify"> У філософії Гегеля тріада виконує не тільки методологічну функцію, але і функцію сістемосозідающую. Це не тільки змістовний принцип, або закон діалектики, а й спосіб побудови системи. Вся архітектоніка, структура гегелівської філософії...
