у і став об'єктом дослідження в західноєвропейської філософської та соціологічної думки другої половини ХVIII-початку ХIХ ст в роботах видатних філософів того часу. Серед тих, хто виявляв великий інтерес у дослідженні даної проблеми, зокрема, до питання про причини існування національного характеру і факторах, що сприяють його формуванню, слід виділити роботи І. Канта, Д. Юма, Г. Гегеля, І. Фіхте, а також К. Гельвеція, І. Гердера та інших мислителів.
Найбільш систематичне вчення про національний характер викладено у творчості засновника німецької класичної філософії І. Канта У його антропологічному вченні наводиться різні типологічні рівні характеру:
характер особистості,
характер статі,
характер народу (включаючи національний характер) і
характер роду.
У концептуальному плані характер націй, за Кантом, може бути як природженим, так і набутим, що формується в ході її історичного розвитку.
Однак розглядати національний характер як вроджена властивість або як результат звички, вироблений тим чи іншим народом, в ході свого довгого спільного життя, є, на думку Канта, занадто ризикованим і емпірично бездоказовим. Також безпідставні спроби виводити риси національного характеру від форми правління чи пояснювати їх природними умовами (клімат і грунт). Наприклад, як свідчать історичні факти, при переселенні цілих народів на нові місця вони не змінювали свого характеру, а тільки намагалися пристосувати його до нових умов і що при цьому в мові, в роді занять, навіть в одязі все ще видно сліди їхнього походження і тим самим і їх характер.
Співвітчизник И.Канта І. Гердер вважав, що вдача або характер людей є продукт, насамперед природних умов, а також контактів народів один з одним.
Неоціненний внесок в осмисленні поняття і ролі національного характеру внесли російські революційні демократи В.Г. Бєлінський, А.І. Герцен, Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернишевський. У своїх міркуваннях про психологічні відмінності народів вони вели рішучу боротьбу проти націоналістичного піднесення одних народів і приниження інших, і їх ідеї носили загальнолюдський, гуманістичний характер [6]. p align="justify"> Певні передумови наукового пояснення психологічних особливостей націй і на цій основі наближення до розгадки таємниці національного характеру пов'язано з виникненням вчення марксизму.
Спробу розгадати таємницю В«російської душіВ» чи національного характеру російського народу зробив видатний російський філософ Бердяєв.
У ХХ столітті в дослідженні сутності національного характеру найбільшим успіхом користувалася американська етнопсихологічна школа в особі А. Кардінер, Р. Бенедикт та М. Міда. Використовуваний цими антропологічними школами підхід виходив із зовсім інших методологічних арсенал...
