.Морозова ... М.К.Морозова - І Московське філософське товариство, С.И.Щукина - і Філософський інститут при Московському університеті ... Клінічний містечко і Дівоче поле в Москві створено, головним чином, сім'єю Морозових ... Солдатенков - і його видавництво, і В«ЩепкинскоеВ» бібліотека, лікарня імені Солдатенкова, Солодовніковскій лікарня, Бахрушинському, Хлудовской, Мазурінскій, Горбівського прочан будинки і притулки, Арнольдо-Третьяковської училище для глухонімих, Шелапутінская і Медведніковская гімназії, Олександрівське комерційне училище; Практична Академія Комерційних наук, Комерційний інститут Московського товариства комерційної освіти ... були споруджені якийсь сім'єю, або в пам'ять якоїсь родини ... І завжди, у всьому, стоїть у них на першому місці суспільне благо, турбота про користь всього народу В»[6].
У XIX столітті російське купецтво свою благодійну діяльність значно розширило. Це робилося як для отримання почесного громадянства, медалей, так і з релігійними, та іншими - не меркантильними цілями. Кошти вкладалися не тільки в освіту, Сіропітательний заклади, церква, а й наукові експедиції.
Відомий письменник І.С. Шмельов, також походив з купецької середовища, згадуючи подібні діяння своєї спільноти, писав: В«І це -В« темне царство В»? Ні, це - світло з серця В»[6].
Так виглядало московське купецтво в XVIII-XIX ст. Ми бачимо, що практично однорідне на початку минулого сторіччя, економічно слабке і політично пасивне, до кінця століття воно значно перетворилося. Його представники вийшли на провідні ролі в суспільному житті, потіснивши відстале дворянство, прославили своє ім'я на грунті благодійності та меценатства. Однак, незважаючи на зовнішні зміни, в основі діяльності московського купецтва лежала все та ж етика В«російського господаряВ» і релігійність, що і сторіччя до цього.
В
2. Російське купецтво в літературі
2.1 Іноземна і вітчизняна література про Московському купецтві
С.Немецкій дипломат Герберштейн двічі побував в Росії: в 1517 і 1526 рр.. писав: В«Іноземцям продають вони кожну річ дуже дорого, так що просять п'ять, вісім, десять, іноді двадцять червінців за те, що в іншому випадку можна купити за один червонець. Хоча за те самі вони купують від іноземців рідкісну річ за десять чи п'ятнадцять ФЛОРІНГ, тоді як вона ледь стоїть один або два. Бо такий звичай купців, що в купівлі або продажу беруться бути посередниками і обнадіюють від кожного боку подарунки В»[10]. p> Р.Борберіні, виходець з знатної римської прізвища, відвідував Москву як приватна особа в 1565 р., також зазначав: В«Хто веде з ними торгові справи, повинен бути завжди обережний і вельми пильний, а особливо не довіряти їм сліпо: тому що на словах вони досить хороші, зате на ділі предуренние, і як не можна ловче вміють добродушною личиною і самими фальшивими доводами, прикривають свої лукавлять наміри. Притому вони великі майстри на обман і підробку товарів та з особливим мистецтвом вміють підфарбовувати соболів, щоб продавати найкращі, або покажуть вам одну річ на продаж, а станете з ними торгуватися про ціну, вони тут ніби й підуть і чути не хочуть про відступлення за запропоновану ним ціну: а між тим і не помітите, як вже обмінюють річ, повертаються до вас, поступаючись її В»[10]. p> І.Н.Воркач, австрійський дипломат зазначив, що В«в торгових справах москвітяне самий шахраюватий і хитрий народ, з чужоземця запитують за товар втричі і божаться своїми святими, що самим коштує стільки ж, а все віддають за половину, навіть за третю частину цієї ціни при продажу ... В»[10]. p> Ю. Віппер - історик, академік АН СРСР писав проте: В«Купецтво як самостійна сила виросла на Заході з морського піратства і склалася раніше, ніж національна держава, тому західні спостерігачі вбачали в підлеглому, непомітному положенні московських торговців і промисловців, в напрямку торгівлі шляхом наказів ознаки варварства, а іноземні підприємці зваблювали себе надією домогтися монополії в цій країні, настільки слабкою самостійним почином. Не один раз зверталися англійці з такими пропозиціями до Івану Грозному. Та ж думка не переставала займати уяву купецтва старої ганзейської столиці, Любека: на широкому плані стати керівником торгівлі в усьому Московському державі засновані майже всі уявлення Любека на Рейхстагу і з'їздах німецьких князів, коли ганзейци захоплено відгукувалися про вигоди російської торгівлі.
Поглинання державою приватних підприємців, владне напрямок сил промислової енергії становило велике могутність московської держави: але в тій же винятковості державної опіки, яка не знала громадського почину, закладений було джерело його слабкості; в ній полягала небезпека самої його життя В»[10].
Н.И.Костомаров, російська історик, письменник, автор численних робіт з російської історії, писав: В«Ні - це було необхідна умова того ступеня освіченості, на якій ще стояла Росія, та обставин, що супроводжували розв...
