Крисін використовують термін социолект як синонім терміну жаргон: В«Соціолекти називають сукупність мовних особливостей, властивих будь-якої соціальної групи - професійної, станової, вікової і т.п. - В межах тієї чи іншої підсистеми національної мови В». Далі підкреслюється, що термін зручний В«для позначення різноманітних і несхожих один з одним мовних утворень, що мають спільний об'єднуючим їх ознакою: ці утворення обслуговують комунікативні потреби соціально обмежених груп людейВ» [Бєліков, Крисін, 2001]. p align="justify"> Інші дослідники розуміють социолект в більш широкому значенні як В«будь-яке соціально обмежене мовна освіта всередині загальнонародної мовиВ». [Бугаєва, 2008] Наприклад, Н.І. Єрофєєва вважає, що социолект - це В«набір мовних кодів, якими володіють індивіди, об'єднані небудь стратойВ» [Єрофєєва, 1994]. У цьому випадку социолект включається до тріаду В«мова - социолект - ідіолектВ», як особливе утворення, з одного боку, протипоставлене загального, з іншого - приватному. Т.І. Єрофєєва розглядає социолект не як однорідну гомогенну структуру, а як сукупність деякого набору кодів або ідіомою. У трактуванні Т.І. Єрофєєвої, в социолект входить поняття архетипу, який проявляється у людини під впливом рис, властивих даної раси, етнічної групи, національності, соціального класу. Такий підхід призводить до розуміння социолекта як мови В«середнього індивідаВ», що представляє свою соціальну групу і культуру. Іншими словами, социолект - В«інваріантний ознака соціально маркованої підсистеми мовиВ». [Бугаєва, 2008] З іншого боку, поняття социолекта ширше поняття архетипу і включає в себе ще й систему мовних засобів певної групи. Отже, Т.І. Єрофєєва розуміє социолект як будь-яке соціально обмежене мовна освіта в межах національної мови, куди входять підсистеми мови, коди або набори кодів. p align="justify"> Подібної думки дотримуються й інші дослідники. Зокрема, В.С. Захаров пише: В«У складній системі природної мови соціолекти являють собою аналогові підсистеми, точніше - точні автономні системиВ», оскільки В«кожна органічна частина природної мови будується і розвивається, перш за все, за законами, загальним для всієї мовної системи, і одночасно відрізняється приватними закономірностями перетворення В»(цит. за [Бугаєва, 2008]). В.С. Захаров вважає, що В«соціолекти є мініатюрними подобами природної мовиВ», але, будучи результатом соціальної неоднорідності суспільства, соціолекти тим не менш В«не знаходять собі прямих аналогій у соціальному розшаруванні суспільстваВ» (цит. за [Бугаєва, 2008]). Таким чином, піддається сумніву можливість чіткого визначення соціальної бази всіх соціолектів. Отже, Т.І. Єрофєєва і В.С. Захаров розглядають социолект як код або сукупність кодів, що займають проміжне положення між мовою і идиолекта. p align="justify"> При вивченні социолекта, на думку Є.В. Єрофєєвої, важливим виявляється В«не сам факт обмеженості соціальної бази кола носіїв, а характер цієї бази. Соціальні бази різнов...
