в коректуванні - принаймні, в пильному вивченні відповідними фахівцями.
Відомо, що звичаї і традиції, громадська думка, виховання - всі ці форми громадського впливу на поведінку окремих людей, хоча і пов'язані з мораллю, не відносяться до неї цілком. Це, наприклад, національні традиції, естетичні норми, прийняті в побуті, виховання трудових навичок.
Те ж саме можна сказати і про навички використання, або експлуатації, природних ресурсів. У своїй основі вони сформувалися в той час, коли про охорону природи ніхто і не подумував. В результаті традиційно закріпилися вкрай неекологічних, а часом і варварські форми використання природних багатств. Причому цей процес йшов протягом всієї історії людства - досить згадати підсічно-вогневої спосіб землеробства. Цей спосіб, що застосовувався нашими предками, привів до знищення більшої частини лісових ресурсів планети і, як сьогодні доведено грунтознавцями, сприяв погіршенню якості оборотних землеробських грунтів.
Мораль того чи іншого суспільства перш за все передбачає певний зміст поведінки, то, як прийнято надходити, - вдачі, тобто звичаї, які мають моральне значення і цінність, і які підтримуються в суспільстві за допомогою моральних відносин або, навпаки, являють собою відступу від вимог моральності.
Оскільки один і той же вчинок може одночасно володіти економічним, політичним, правовим, моральним і естетичним значенням, відрізнити специфічно моральну сторону у всьому різноманітті суспільної діяльності людини можна лише за способом, яким регулюються його вчинки.
Так, наприклад, економічне регулювання здійснюється через матеріальні інтереси людей. Норми права закріплені в офіційному законодавстві і підтримуються силою державного примусу. Адміністративні форми контролю здійснюються через розподіл обов'язків і офіційних повноважень між посадовими особами. Звичаї ж повсякденно відтворюються в житті суспільства силою масової звички, владою загальновизнаної і підтримуваної усіма дисципліни і громадського думки. Тому виконання кожною людиною моральних вимог знаходиться під контролем всіх інших людей.
При цьому авторитет тієї чи іншої людини в питаннях моральності не пов'язаний з якими-небудь офіційними повноваженнями, реальною владою або суспільним становищем, а є духовним авторитетом. Він залежить від того, наскільки правильно ця людина розуміє сенс моральних вимог.
На відміну від простих звичаїв, вдачі підтримуються не просто силою заведеного і громадського порядку, а отримують певну ідейне обгрунтування в уявленнях про те, як слід чинити. Найпростіші з цих уявлень - норми - у свою чергу обгрунтовуються як розумні і доцільні за допомогою складніших форм свідомості - моральних принципів, ідеалів, понять добра і зла.
Всі ці подання об'єднуються в струнку систему поглядів на призначення людини і сенс життя.
Роль свідомості в моральності особливо велика. Кожен вчинок, лінія поведінки або образ життя в ціл...
