ія і пролетаріат є основними силами, які набирають непримиренну боротьбу один з одним. Крім зазначених класів, в капіталістичному суспільстві є ще багато проміжних груп - ремісники, торговці, селяни та інші.
У наступних роботах - "Класова боротьба у Франції" "Вісімнадцяте брюмера Луї Бонапарта "- Маркс більш докладно аналізує соціальну структуру капіталістичного суспільства, виділяючи промислову, фінансову, торгову, дрібну буржуазію, селянство, пролетаріат і люмпен-пролетаріат. При це він вводить уточнюючі критерії класу, відзначаючи не лише ставлення до засобів виробництва, а й спільність діяльності, способів мислення і способу життя. Особливо важливо для виокремлення класу, на думку Маркса, - усвідомлення приналежності до соціального єдності, відчуття відмінних інтересів від інтересів інших груп, наявність волі до спільних дій. Він підкреслював, що відмінність класових інтересів виникає не з суб'єктивного мислення індивідів, а з їх об'єктивного стану в суспільстві і перш за все в процесі виробництва. Люди можуть не усвідомлювати своїх класових інтересів і тим не менш керуватися ними у своїх діях.
Маркс допускав різні форми класової боротьби. Він не заперечував значимість мирних форм боротьби в рамках профспілкового руху, але вважав, що реформістська боротьба, по Принаймні, в ранній період розвитку капіталізму, не дозволить проблему антагонізму, не призведе до подолання відчуження трудящих від засобів виробництва. Кардинальне вирішення проблеми він вбачав у соціальній революції.
Погляди Маркса на цю проблему, особливо їх еволюція до досі глибоко не проаналізовано і не вивчені. Широко відомі його слова "революції - локомотиви історії "і в той же час не затребувані його думки про те, що революційну боротьбу важко регулювати, що її кінцеві результати часто виявляються мало схожими на декларували революціонерами мети. А Енгельс прямо вказував, що "у всякій революції неминуче робиться безліч дурниць ".
Головним питанням революції Маркс вважав питання про владу. Це дуже багатогранна проблема, яка аж ніяк не зводилася соціологом до ідеї диктатури пролетаріату, як це уявлялося в "радянському" марксизмі. Перш за все, слід торкнутися того, які елементи політичної реальності марксистська соціологія відносить до влади. У ранніх роботах Маркс і Енгельс - життєдіяльність громадянського суспільства характеризували як "щирий вогнище і арену всієї історії ". А в більш зрілих роботах, підкреслюючи єдність громадянського суспільства і держави, вони прямо вказували, що перше виступає як зміст, а друге - як форма: "Принаймні в новітній історії, держава, політичний лад, є підлеглим, а громадянське суспільство, царство економічних відносин, - вирішальним елементом. За старим погляду на держава ... воно вважалося, навпаки, визначальним, а громадянське суспільство - визначеним елементом ".
Вельми суперечливі і однобічні інтерпретації ідей Маркса про "зламі" буржуазної держави в процесі революції. У робо...
