тах початку 50-х рр.. Маркс беззастережно відстоював ідею "зламу" і, зокрема, писав: "Все перевороти удосконалили цю машину замість того, щоб зламати її ". Однак пізніше Маркс і Енгельс відзначили весь значимий для характеристики влади В«Поворотний пунктВ», з якого виникає і отримує розвиток тенденція відокремлення держави від економічно панівного класу: буржуазія "Втрачає здатність до виключного політичного панування; вона шукає собі союзників, з якими, залежно від обставин, вона або ділить своє панування, або поступається його цілком ". Така держава вже треба не "Ламати", а "переробляти": "Мова йде просто про вказівці на те, що переміг пролетаріат повинен заново переробити бюрократичний, адміністративно-централізований апарат, перш ніж зможе використовувати його для своїх цілей ".
Важливе місце в марксистській соціології революції займає ідея про В«відмиранняВ» держави, яка постійно коректувалася і шліфувати.
За Марксу, необхідним етапом на шляху до без державному самоврядуванню є встановлення політичної влади робітничого класу у вигляді диктатури пролетаріату. Однак на основі аналізу конкретного революційного досвіду Паризької Комуни Маркс усвідомив багато негативні сторони вельми короткою практики диктатури пролетаріату, істотно переглянувши ряд своїх колишніх міркувань. Так, у роботі "Громадянська війна у Франції" він зробив висновки про те, що насильство яких би то не було соціальних груп над іншими, в кінцевому рахунку обертається несвободою для всіх; що робітничого класу надалі необхідно вести боротьбу "найбільш раціональним і гуманним шляхом".
При цьому для Маркса було важливо те, що державна влада має складну, по Принаймні, двоїсту природу: це не тільки інструмент, за допомогою якого економічно панівний клас стає також і політично панівним класом, але й механізм для виконання загальних управлінських завдань, що випливають з природи будь-якого суспільства.
Таким чином, якщо подивитися на марксіско соціологію революції з різних часових координат, то в ній можна знайти і суперечності, і двозначності, і просто помилки. Частина з них, погодившись з мінливою життєвою практикою, виправив сам Маркс; щось скорегував після його смерті Енгельс, а щось просто не витримало випробування часом - абсолютизація соціально-класових антагонізмів свого часу, применшення ролі формального демократизму, трактування демократії як історично минущого явища та ін
2 Концепція Карла Маркса про базис, надбудові і боротьбі класів
Німецькі філософи К. Маркс (1818 - 1883) і Ф. Енгельс (1820 - 1895) спробували перетворити вчення про соціалізм з утопічного в наукове, тобто обгрунтувати неминучість соціалізму закономірностями розвитку самого капіталістичного ладу.
К. Маркс і Ф. Енгельс спиралися на матеріалістичне розуміння історичного процесу, проголосивши: В«Буття визначає свідомістьВ». Головну рушійну силу розвитку суспільств і держав вони бачили в об'єктивних потреб...
