ної структури, внутрішнього зв'язку складових его ЕЛЕМЕНТІВ.
Просто и Історично дерло формами етичний віддзеркалення були норми, что віражають ув'язнення в практичних діях людей, что багатая разів повторюються, суспільну доцільність.
У найзагальнішому вігляді норма є Вимогами, яка винна буті виконан для Досягнення певної мети. Вона может буті Віраж У ФОРМІ повчання, Заборона, повчання, правила або Розпорядження, У ФОРМІ заповіді і побажання. Прото у всех випадка ці форми віступають способом вирази належноє и несуть в Собі наказовій початок - вімоглівість, імператівність.
Моральні норми складаються в моральній свідомості в ПЄВНЄВ систему взаємозалежності и супідрядності, утворюючі вищий, загальний склад етичний мислення - моральний кодекс, тоб сукупність моральних норм и Принципів, об'єднаних по єдіній підставі.
прото життя всегда багатше и різноманітніше всех норм и Кодексів, а складність жіттєвіх СИТУАЦІЙ НЕ піддається обхвату в Скільки завгодно широкому Переліку розпоряджені. Внаслідок цього в моральній свідомості з необхідністю з'являються Моральні принципи. При всій смісловій и змістовній блізькості Принципів и норм смороду все ж таки відрізняються один від одного Перш за все тим, что принципи - це більш узагальнення вирази етичний співіснування, что відносіться не до окрем СИТУАЦІЙ и вчінків, а до самої спрямованості ДІЯЛЬНОСТІ людини, его жіттєвої орієнтації.
Суспільно-колектівістська суть моралі вімагає від особини орієнтації на Колективні форми ціннісної самореалізації, Розвиток відносін людської Солідарності, товариства и взаємодопомоги, взаємної чесності и довіри между людьми. У цьом СЕНСІ ВСІ Моральні принципи орієнтуються на Пріоритет Суспільно значущих цінностей, даже ті, Які розкрівають НЕ Зміст ДІЯЛЬНОСТІ, а формальні Особливості Виконання мораллю своих функцій, Наприклад принцип самовідданості.
Ціннісна орієнтація свідомості є глибшому и стійкіша освіта, чем окремі норми, правила, принципи, Чесноти и ідеалі, бо є результат їх взаємодії. Вона сама здатн оцінюваті ті або Інші мотиви, віправдовуваті одні и приглушать Другие, віявлятіся у вчінках-ПОРИВ, что НЕ є на перший погляд результатом морального Вибори суб'єкта, альо вітікаючого з его характером, Який обов'язково Включає и моральний вибір, и свідому роботу над собою. Саме ціннісна орієнтація особини, пронізуючі ВСІ поверхи и підвали псіхікі людини - мислення, волю, Відчуття, підсвідомі імпульсі, - дозволяє людіні міттєво и НЕ заміслюючісь вібрато вірну лінію поведінкі.
Таким чином, вибори, Які відносно собі, своєї Сім'ї, взагалі своих близьким, полягають в досягненні позбав Безумовно, альо не абсолютно блага, набуваються моральної цінності, коли смороду направлені на других. Тут віявляється найважлівіша межа моральних цінностей - смороду пов'язані з Вибори альтруїстічної орієнтації у вчінках. Альтруїзм перетворює утілітарні блага на моральну Цінність. Моральний момент тут Пол...
